午觉时做的梦算数吗，能用周公解梦解释吗，周公解梦可信吗？谢谢你们了
梦有五不占，占有五不验。
所谓“梦有五不占”，就是指有五种梦不能入占。
其一是神魂未定而梦者，不占。这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说“丧魂落魄”就是这一思想的体现。它们是人的精神的阴阳两个方面。一般来说，魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神；魄为阴气，沉滞粗重，是构成人形的基质。所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通，具体依据梦中所现事物的不同，象征着不同的感应对象。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的“真 梦”，因此便不能呈现吉凶之兆。
其二为妄虑而梦者，不占。所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。按照佛教的认识理论进行分析，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。只有进入到第七识未那识，因其中有次层之真我存在，这种真我是生动活泼、真机盎然的，只有在深层的梦中才会显现出来。另外，第八识阿赖耶识为实在的大我，此中一即一切、一切即一，没有任何梦象存在。那么，什么是妄虑而梦呢?举例来说，白天看见一女子，美貌绝伦，如同天仙，晚间便在梦中与之相蚺，甚至云雨一番，颇能快人心意，醒来之后，但见下体粘湿，方知是白日春梦。这种梦想便是因眼识而致梦，纯属邪想所致，没有任何“天机”藏于其中。
其三为寤知凶厄者，不占。这是说梦中所兆极其典型，用不着再占。当然也有少数人为了逃脱“天数”，强行卜占，那么其间的灵验，便值得怀疑了。明代陈士元的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。后来又过了—·段时间，知道天命难违，为了求得心理安定，便强占为吉，结果只过了一天，便呜呼哀哉了。因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
其四为梦而未终、中途惊醒者不占。在古人看来，一个负载吉凶之兆的梦都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦家的说法，这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易占卜。当然，如果梦境已尽，梦中的彦思比较完整，那就不在此例了。。
最后，梦虽有终始但醒后忘佚大半者，不占。这条不难理解，有些人天**做梦，但是梦后便完，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行占断，因为其间的“真机”已被扰乱。
以上是五梦不占。占有五不验说的是古代占梦术对占梦者有严格的要求,就不说了.
这是古人的说法,未必完全可信也有点道理.不是所有的梦都有寓意,也不是都需要来解.大部分梦都是很简单的不需要去解.
梦的解析又没有守则,也不是弗洛伊德说的就完全正确,周公解梦就是迷信.周公解梦"不是说周公会解梦,是后人在解梦中的总结和积累,所以不是完全没有道理的.中国人在这方面比其他国家早好多,只能说明我们的心理学起步更早,应该骄傲.要觉得弗洛伊德那么神圣的话,那他倒是说过----我曾经不只一次地被迫承认：“的确，古代冥顽执拗的通俗看法竟比目前科学见解更能接近真理”.
周公解梦白天梦灵验吗？
白日做梦你说灵验不灵验？所谓白日做梦的意思就是梦境与现实不但没有相近之处，反而会往相反的方向走。
大白天做梦准吗
大白天的做梦，那说明你白天太累了，所以才会睡觉，你应该晚上多休息，除非是要上班，没有办法的情况下，这样的话最好是晚上多休息。
白天由于太累而去睡觉，睡觉做的梦，其实是胡思乱想。白天睡着其实是很难的，做过夜班的人都是知道的。白天睡觉即使很累，但睡觉的时候总会胡思乱想，所以白天做的梦基本上都是不做准的。因为我们的生物钟就是晚上睡觉才会睡得安稳，白天睡觉是睡不安稳的，所以白天睡觉做的梦是不准的，胡思乱想的成分比较多。
周公解梦,白天梦？
周公解梦白天梦，不管白天晚上做梦都是假的，什么周公解梦这都是写书而已，别当一回事，我相信科学，一切顺其自然祝你好运！
白天做梦是怎么回事周公解梦？
你的梦预示着你的生活中会有新的变化，事业发展特别好，你的财运是相当好的，而且你的运气越来越好。
周公解梦白天上午做梦有意思吗
梦见白天上午-解梦：
吉凶指数：92（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）
梦见白天上午：运气虽有下滑，但集中力与力气还算足够。虽然面对年後的工作课业压力很大，但承受多了反而没什麽感觉了。不过上午时段表现还是会比下午好，有什麽重要事件处理不妨集中在上午时段。罐头食物、速食不是你这两天该接近的食物，餐後水果┅这是一定要的啦！
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