火山旅是凶卦还是吉卦？
; 在各个占卜术之中，如命主得到了火山旅卦，则预示着接下来的工作、事业、感情等各方面可能会遇到艰难险阻，乃为凶兆。火为离，代表着离开;山为艮，代表着艰难;旅为行走者，代表着奔波，客居异土;所以火山旅卦在占卜中代表着不吉利，有凶象，一生都在为了生计而奔波四处，不能安居乐业，久而久之就会财运和事业、婚姻都受到不良的影响。
占得火山旅卦之人，也并非一辈子都会漂泊在外为异客，只是大多数情况下都无法安稳的定居在自己的故土与家乡。但是一般在外奔波的人，往往都会为生计所苦恼，为住所而发愁，虽然偶有亨通之运或喜庆之事，也是非常短暂的，根本无法改变现状。所以，当占得火山旅卦象时，预示着你的生活将会遇到一些困难与阻碍，而逼迫你不得不做出一些改变，但是切记不可放弃现在的安定的现状，不要随意离开家庭，必须坚持守住现在的稳定才是正确的选择，不要轻易将自己置于一个动荡的局面之中，坚持中正之道，顺势而行，以柔克光，积极寻求他人的帮助，才可以逢凶化吉，走出险象。
火山旅是凶卦还是吉卦
火山旅卦为六十四卦之一，第56卦，离宫第二位，旅卦代表旅行、出门、不确定、不安稳之意。事情表付不定，反复无常,属于小凶卦。
在各个占卜术之中，如命主得到了火山旅卦，则预示着接下来的工作、事业、感情等各方面可能会遇到艰难险阻，乃为凶兆。
火为离，代表着离开，山为艮，代表着艰难，旅为行走者，代表着奔波，客居异土;所以火山旅卦在占卜中代表着不吉利，有凶象，一生都在为了生计而奔波四处，不能安居乐业，久而久之就会财运和事业、婚姻都受到不良的影响。
占得火山旅卦象时，预示着你的生活将会遇到阻碍，而逼迫你做出一些改变，切记不可放弃现在安定的现状，不要随意离开家庭，必须坚持守住现在稳定才是正确的选择。
关于易经的八律
1、觉人之诈，不愤于言；发觉别人欺诈自己时，不要在言语中表现自己的不满，不呈口舌之快。
2、受人之侮，不动于色；受到别人的侮辱时，表情上并不表现出愤怒的情绪。泰山崩于前而面不改色，冷静处理。
3、察人之过，不扬于他；观察到别人有错误，不向他人宣扬。不看别人热闹，做好自己，人生就是一场修为。
4、施人之惠，不记于心；帮助到人的事，不要记在心上。
5、受人之恩，铭记于心；受到别人的恩惠，要铭记在心。
6、受人之鱼，而学之渔；接受别人的鱼，而且学习他捕鱼的方法。在收到别人东西受到帮助的时候，也一定要掌握获取它的方法和技巧。
7、识人之才，授之于权；知人善任，懂得赏识别人的才华，并依据他的才华委托他相应的权利和重任。
8、善于谋人，有容乃大。善于谋划和处理大事的人，并有包罗宇宙之心，心胸开阔，才能高屋建瓴，所谋者大。
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易经六十四卦第56卦
解题
《旅》卦又称为“火山旅”。
《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。
《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
吉也。 旅之时义大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
旅：小亨，旅贞吉。
「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。
「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。
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