梵语,茶花的别名
曼佗罗（Datura），又名天使的号角（Angel’s Trumpet），一年生。叶有麝香味；花喇叭状，气味独特；蒴果上有尖刺。叶互生，叶片卵圆形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。脉上生有疏短柔毛。花单生在叶腋或枝叉处；花冠漏斗状，白色至紫色。蒴果卵圆形，表面有硬刺，熟时四瓣裂。种子稍扁肾形，黑褐色。分为大花（白花）曼佗罗、红花曼佗罗、紫花曼佗罗等种类。
曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽均可入药。
山茶花——别名：曼陀罗树。山茶花有许多别称，值得一提的是“曼陀罗”这一与宗教有关的别名，据道家言，北斗有陀罗星使者，手执此花，后人因此名曰“曼佗罗”，看来是有人把“陀罗”和“曼佗罗”混淆了，以讹传讹，就把山茶和曼佗罗混淆了。
“这个雨是天上降落下来的曼陀罗花,曼佗罗就是适意的意思。”
为什么天上要降曼佗罗花雨而不是别的花呢？为什么佛教认为曼佗罗是非常殊盛的花？因为它很珍贵还是它的性很奇特？
（某文）相传彼岸花是一种没有叶子却开着花的植物，又名曼珠沙华。曼珠沙华这个名字来自法华经，其中有一句是‘摩诃曼佗罗华曼珠沙华’，意思是开在天界之红花，又叫彼岸花，天涯花，舍子花……,美丽又悲伤的名字，盛开在阴历七月。它的确需要无根之水浇灌，但所谓的无根，是指泪水，因为它的花语为‘悲伤的回忆’。它是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。”
上面说的是红色的曼佗罗，出自《法华经》，充满了浓厚的宗教色彩。
“露西尔•卡伦的名著《钢琴鸟》中，有一段相当精彩的描述：“野餐的时候……给西娅一根夹竹桃的枝条，上面有三个切口……夹竹桃致命的液体溢出……法兰克福香肠叉在了上面……”这是一个很经典利用植物性毒物致人死亡的方式。夹竹桃木本或草本，常蔓生，有乳汁或水汁，全株有剧毒，如果燃烧它的枝叶，烟雾也含有毒性，有致死的可能。
美国侦探小说作家卡特•迪克森在他的《红窗杀手》一书中。介绍了另一种植物毒素——箭毒马钱子，他使用了一个不常见的中毒方式，利用牙龈上的切口令毒素进入体循环，立即致死。
曼佗罗也是作家们相当喜欢的一种毒性植物，在中国恐怖小说作家魏晓霞的《老宅魔影》里，就反复提到了这种有着淡蓝色花瓣的植物，其作用是提取液引致精神分裂。 ”
兔子和曼佗罗花的爱情。
兔子全身灰色的毛，黑色的眼睛，散发着执着的光。。。。它常在开满曼佗罗花的草地上，懒懒的晒着太阳。因为它爱上了曼佗罗忧郁的眼神，爱上了曼佗罗身上散发的芬芳！
突然有一天，兔子看见草地上的曼佗罗都枯萎了。。。于是它想慢慢的靠近，想知道花儿为什么一夜之间变的憔悴不堪，然后轻轻的栽下一朵，种在自己的地里等着它再次开放！
当曼佗罗在早晨慢慢开起的时候，兔子看见花蕊里含着两滴泪珠。
兔子心疼的问，你为什么难过？
曼佗罗说；我曾经深爱的狗尾巴草背叛了我！
兔子问；为什么？
曼佗罗说：它说它爱我，但是后来时间久了，它对我的爱消失不见了，我问它为什么？它说；虽然我们彼此相爱，但是你是花而我是草，不是一个世界，所以无法和我永远相爱，所以它选择和身边的狗尾巴草相爱了，然后它告诉我，它们才是一个国度，才是天生的一对！所以它的背叛理所当然！
兔子难过的说；那你还爱着它吗？
曼佗罗哭泣着说：我不知道，我不清楚它是不值得我留恋，但是我真的很伤心，他背叛了我，而且觉得理所当然！
兔子用嘴小心的亲吻着曼佗罗脸上的泪滴说；别在为它伤心了，因为它不值得你爱！知道吗？当我看到你枯萎的时候，我的心好疼，好害怕你在也不能象以前一样在太阳地下慢慢的绽放！
曼佗罗扬起脸望着它。。。。。。
兔子用温柔的眼神说；其实。。。在很久很久以前。。我在草地上晒着太阳，突然看到草地开起一朵曼佗罗，看到第一眼的时候就被深深的吸引。那种忧郁的眼神和散发的气息，让我情不自禁的想用一生的时间去爱，去疼，去呵护！所以我一直没有离开。。一直悄悄的守护！把最灿烂的阳光 留给你。天天看着你美丽的绽放，陪着你日出，日落！准备用一生的时间小心的默默的呵护！看着你和狗尾巴在一起，脸上扬起灿烂的笑容，我选择了沉默。因为希望你开心，希望你和它在一起能幸福，把自己的爱供手让人，可是我错了，看你伤心的哭泣，我的心都碎了。。。原谅我，从今天起让我用一辈子的时间来呵护你好吗？在也不会让你伤心的哭了！！
曼佗罗喜上眉梢来个大变脸；哈哈我等你这句话等好久啦~
其实狗尾巴草是我亲亲家的小叔子，我其实是等太久了，实在是等的受不了了，所以和小叔子演了这么一出戏，只有因为你哭是真的~因为我已经悄悄的爱上了你，女孩子怎么好意思张口表达爱意呢！等着你对我说，你又迟迟不开口，等的我都不确定你到底爱不爱我！现在好啦~ 我们可以天天在一起了！
兔子一听，当即昏倒在地！
从此以后，兔子和曼佗罗过着幸福的生活。天天守护在曼佗罗花身旁。。。
当你从草地经过看见曼佗罗旁边蹲着一只灰色的兔子的时候，
那就是‘传说中’的兔子和曼佗罗！
曼陀罗原产印度。花开六瓣，状如牵牛而大，同茶花迥异。亦有开红花者，原产秘鲁。大曼陀罗花，出南美洲，枝叶扶疏，花形美观，香气浓烈。关于曼陀罗花有一个最为传奇、浪漫的传说：相传佛祖在传法时手拈曼佗罗花，漫天随之下起曼妙的曼佗罗花雨，所以茶花也象征着宁静安详、吉祥如意。
曼陀罗花和茶花都是观赏植物，曼佗罗花有毒还可为麻药.茶花却有些解毒的功能.
曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、洋金花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。由于它的主要作用是可使肌肉松驰，汗腺分泌受抑制，所以古人将此药取名为“蒙汗药”是极为确切的。自20世纪70年代以来，以曼陀罗为主的中药麻醉剂重放异彩，经过20多万例临床实践，这种麻醉方法已引起国外医学专家的重视，并被收入各国的麻醉专著之中，为世界医学作出了贡献。
曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。
茶花又名曼佗罗花，不仅高贵典雅，深受广大人民群众的喜爱；又是佛教中的吉祥花。相传佛祖传法时手拈曼佗罗花，且漫天下起曼佗罗花雨，所以，茶花也象征着宁静安详、吉祥如意、佛光普照。开幕上杨金、冯婧将出演茶花皇后和曼佗罗仙子，遍撒吉祥如意花。
梵语里美丽的名字有哪些？
如下：
1、般若（bō rě）：意译“智慧”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若、观照般若。
2、三昧（sān mèi）：意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛。如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。
3、十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
4、莲华：生长在沼泽中的宿根草本植物。夏季开花，古来于印度最受珍视。依史诗《摩诃婆罗多》所述，天地开辟之初，毗湿奴天的脐中生出莲华，华中有梵天，结跏趺坐，创造万物；又以莲华表征毗湿奴及其配偶神。此外，也有人以莲华为多闻天的七宝之一。
5、顶礼：顶礼指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。
6、六尘：依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。
法华经中（摩诃曼陀罗华曼珠沙华）在古梵文中是如何书写？
【学名】Lycorisradiata
【科名】AMARYLLIDACEAE（石蒜科）
【其他标准名称】英文名clusteramaryllis，Shorttube Lycoris ,中文名红花石蒜,日文：曼珠沙华 （红色彼岸花）
【别名】曼珠沙华、蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、平地一声雷、老死不相往来等
【原产地和主要分布】原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于宋代，被称作“无义草”、“龙爪花”，目前广泛分布于东亚各地，在越南、马来西亚等国也有分布。日本现在的品种推测为两千多年前，自中国运到北九州岛的，
【科属】石蒜科，石蒜属。
【梵语】
曼珠沙华（manjusaka）——红色彼岸花
曼陀罗华（mandarava）——白色彼岸花
【形态特征】多年生草本植物，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（也有白色）花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜有被称为“无情无义”的花。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子慢慢退去.
【生长习性】野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。
【栽培】一般在开花后分球栽培为宜，栽培时施以足够基肥，以土盖没球茎，浇透水即可。石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。
【主要应用】
红花石蒜是东亚常见的园林观赏植物，冬赏其叶，秋赏其花。此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。
石蒜虽观赏性较强，但根茎有毒，球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，不可随意食用，但可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。虽有毒性，但是球根经过处理可以食用，也作为药材来使用。
从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。
由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。
【药理学】
根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。
根据药理学研究，红花石蒜鳞茎的主要药用成分是各种石蒜碱和加兰他敏。石蒜碱及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解热、镇静及催吐，对阿米巴痢疾亦有疗效。加兰他敏为可逆性胆碱酯酶抑制剂，用于脊髓灰质炎等中枢性麻痹疾病引起的瘫痪、重症肌无力等。目前这些成分均已可以以商业规模提取。
【观赏胜地】主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高等地。
【相关神话传说】
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。 终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。
【名字来源】
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
日本在日高市巾着田盛开彼岸花，之前在 Yahoo Travel 有看过介绍 秋天赏红叶之外，也可以去看看盛开的彼岸花 日经新闻也有报导过，现在的品种推测为两千多年前，自中国运来北九州 由于「秋彼岸」之时开花，因而称之「彼岸花」 彼岸花字面上看来，后来常常也被用为佛教的「彼岸」之意 有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物 为了小朋友的安全，也常被种植在远离的墓地周边 因此也称为「死人花」shibito bana 另外也有，幽灵花yuurei bana,地狱花jigoku bana,天盖花tengai bana,剃刀花kamisori bana,舍子花sutego bana等众多别名 不难见出外型与特性给日本人很多想像空间，引申出现在这么多意思
曼珠沙华，又名彼岸花.意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤的名字来自法华经摩诃曼陀罗华蔓珠沙华，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花
彼岸花开开彼岸，相传
彼岸花是开在黄泉路上的花朵，
看上去就像是血所铺成的地毯,
其红的似火而被喻为”火照之路
这黄泉路上唯一的风景，
人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物
曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
佛曰：
梵语波罗蜜
此云到彼岸
解义离生灭
著境生灭起
如水有波浪
即名为此岸
离境无生灭
如水常流通
即名为彼岸
有生有死的境界
谓之此岸
超脱生死的境界
谓之彼岸
是涅盘的彼岸
佛说彼岸
无生无死
无若无悲
无欲无求
是个忘记一切悲苦的及乐世界
而有种花
超出三界之外
不在五行之中
生于弱水彼岸
无茎无叶
绚灿绯红
佛说那是彼岸花
彼岸花开
花开彼岸时，
只一团火红；
花开无叶，
叶生无花；
相念相惜却不得相见，
独自彼岸路。
（注：三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。）
乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。
是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。
——《法华经?卷一》
【花语】日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“相互思念” 中国花语：“优美纯洁”
美丽在梵文中是什么词，翻译成英语是什么
梵文是印度的字母文字，同英语相似，是通过字母拼组形成单词组合成的语言，所以不可能同汉语有一对一的关系，你如果是一句话，那可以准确无误用梵语翻译过去，如果是人名字或单字，就只能是用梵语字母像拼音一样，拼个大体相似的读音而已，毫无意义.
好听的梵文寓意名字有哪些？
好听的梵文寓意名字如下：
Asuras阿修罗
Kailasa凯拉萨山
Kama爱神
Kubera财神
Lakshmi拉克希米（吉祥天）
Mahabharata摩诃婆罗多
ramayana罗摩衍那
Ravana拉伐那
Shiva湿婆
Sita悉妲（罗摩的妻子）
Surya苏利耶（日神）
Vishnu毗湿奴
Agni阿耆尼阿格尼，圣火
asura阿修罗，魔鬼
ātma自我自我，灵魂
brahma梵，梵天
Brahman婆罗门，祭司
deva提婆，天神
Indra因陀罗
Krishna黑天，克里什那
Prajāpati生主，生命之主
prāna生息，生命之气，生命
purusa布卢沙，原人
Rudra楼陀罗，风暴之神
shtotra赞歌
Vāyu梵由瓦由，风神
veda吠陀韦达
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