南诏国大理国的演义故事（之二）
南 诏 之 王----皮罗阁皮罗阁是细奴逻的曾孙，从小就浸润在皇室贵族的环境中，养足了王者的傲气，又受父辈、祖辈们的影响，学得内地汉唐文化，既知书礼，又得以学习执政韬略，周围所接触的，都非庸碌之辈，许多人都是治国安邦的“大人物”，言谈举指，文官风度，武将豪壮，这就叫熏陶，又生在风云际会、指点江山年代，戎马生涯，文韬武略，刀枪剑矢，马上马下的功夫是一定要精悍，以上，都是一个为古代帝王者之所自然要具备的基本素质，那时的人成熟较早，到得二八一十六岁，挺拔玉立，标致倜谠，顺应时势，英俊的皮罗阁就参与到父辈们的征战队伍之中，承担重任，磨练成长，小小的蒙舍诏已经不能承载皮罗阁胸中的宏伟霸业，纵马巍宝山巅，举目四望，苍山洱海伟岸宽阔又富庶，誓将先祖的伟业发扬光大，乘霸气十足，勇猛顽强，所向披靡，驰骋河谷山川，战马嘶鸣，旌旗咧咧，挥利刃，鲜血洗面，朝阳出世，铸就王者风范。
数年的成功经营，南诏的区位优势，不必象其他诏，要经常直接面受吐蕃的侵扰，可以坚定的讨好大唐，还在祖辈时代，“子弟朝不绝书，进献府无余月”。公元653年（李世民在位）南诏第一代王细奴罗遣其子罗盛入唐朝贡，唐朝授奴罗为巍山刺史，并赐以锦袍。南诏和唐朝第一次正式建立起臣属关系。背靠大树好乘凉，不纳税赋，不收编，又得到大唐的册封和武力支持，多好的美事，比现在的民族自治还自由，在这样的条件下，不发展壮大才是怪事，况且唐朝势力刚到洱海区域时，以蒙讗诏（今漾濞县）为势力最为强大，除蒙舍诏外的几个大诏都被土蕃控制，并不时与吐蕃联合攻唐，独南诏紧附于唐，654年唐朝出兵征讨归附吐蕃的蒙嶲诏蒙敛，南诏积极出兵援助唐朝，打败了蒙敛为首的蒙讗诏。皮罗阁的爷爷罗盛继续与唐保持友好关系，并在援助唐朝攻击亲吐蕃的部落时扩大了自己的势力。是南诏和唐朝最要好的臣属时期，许多年青人受到大唐文化的影响。713年（开元元年、玄宗李隆基），唐朝授盛罗皮为特进，封为台登郡王。714年（开元二年）盛罗皮派史臣张建成入朝，“玄宗厚礼之，赐浮屠像，云南始有佛”。年青有为，在承继王位前已显杰出，才华横溢的皮罗阁当然要图破父辈的水平，大展宏图，古今王者哪个没有野心。没有野心就不叫王者。
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728年，皮罗阁承继父业，统率南诏，继位当年，皮逻阁即远赴成都会见唐剑南西川节度使王昱，请求唐王朝支持他统一六诏。他的请求获得唐朝廷的同意。另一方面，皮逻阁又娶了邓赕诏主丰咩的妹妹、施浪诏主施欠望的女儿遗南和“诚节夫人”三个女子为妻，与浪穹诏、施浪诏、白崖城三个部落结成联盟。国富民瑞，兵强马壮 ，有唐军帮助，逐路出击，奋力拼杀，分别打败或消灭了另几诏，征服居住在洱海周边的许多白族部落，终于取得了十几个县的广阔辖地，在732年走出巍山，威风凛凛，浩浩荡荡，趾高气扬，来到洱海之滨，苍山脚下，开始建立南诏帝国，并得到唐王朝的隆重册封，堂堂煌煌做起唐王李隆基御封的名副其实的“云南王”，连子孙们都得到了不同的封赏，这里还留下一段脍炙人口的风流传说，说的是皮罗阁在自己的领地备了酒宴邀请几位诏国首领聚会，商议收编几诏之事，大概谈得不好，或者早就有预谋，夜里突然一把大火，把居住于驿馆的几位诏国首领都烧死了，这样一来皮罗阁收复几诏就很容易了，其中邓赕诏主的妻子白洁夫人十分聪明惠丽，白洁夫人惊闻夫君罹难，看出皮罗阁心怀鬼胎，用心不良，急切地带上兵马，持火把星夜赶到丈夫被害的火灾现场，燃起一大把松明火炬，奋力用双手掏火灰，鲜血淋漓，终于找到铁手镯，辨认出丈夫的尸体。正置白洁夫人万分悲痛悼念丈夫之时，皮罗阁不怀好意，竟然看中白洁夫人，想据为己有，白洁夫人坚决不从，不为所迫，并且贞烈地如凤凰翱翔投入烈火之中为丈夫以身殉情。当然传说的版本很多，都围绕着这个主题，编出若干不同细节，虽然没有文字史册记载，故事确实脍炙人口，犹如涅槃，犹如图腾，这事件，我们大可不必拘束于考据。英雄美人，本身就是历史的重要而鲜活的元素。所以形成了流传上千年彝族、白族的每年农历的六月二十五日共同的重大节庆“火把节”的成因。
唐天宝七年(公元748年)，皮逻阁谢世，在位20年，终年51岁。皮逻阁生有四子，即长子阁罗凤、次子诚节、三子崇、四子成进。传说长子阁罗风，并非皮逻阁的嫡亲，只是一名养子。皮逻阁逝世时，王位承袭出现了纷争。阁罗风由于文韬武略，战功卓著，最后赢得了王位。皮逻阁次子诚节，则因争夺王位失败而遭放逐。这是后话。 通过十多年的开拓，此时的诏唐关系，对唐朝来说已达到它遏制吐蕃南下的目的，对南诏来说完成了它依靠唐朝的支持统一六诏的目的，诏唐关系达到了一个新的阶段，但同时又隐埋下了许多难以解决的矛盾伏笔，南诏已不是蒙舍的那个小部落，一个雄踞西南的强盛的地方政权已骨壮羽丰。对它的控制，盛世后的大唐王朝已显得力不从心。进入阁罗风时代，与大唐王朝的“蜜月”终于结束。
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