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每日一字：牺
汉字的秘密和故事
我们熟悉的“牺”是硝烟战火中的“牺牲”，是一份付出。
这个字和“牛”有什么关系呢？让我们先把时间拨回到古代。以前，古人祭祀时，会将牲畜献给上天或者祖先。古人就将献祭的纯色牲畜称作“牺”。
用于祭祀的牲畜会失去生命，牺牲，是生命的祭品。所以随着时间的流逝，“牺牲”便变为“为了正义的目的的舍弃自己的生命”，如“流血牺牲”“为国牺牲”，并进一步演变为“放弃或损害一方的利益”，如“牺牲周末时间来做研究”。
你知道“太庙牺牛”这个典故吗？
相传在战国时期，楚威王想聘请庄子为丞相。
丞相是一人之下，万人之上的高官，可庄子只是淡淡地笑了笑，说：“一千斤黄金是很贵重的礼物；丞相，拥有尊贵显赫的地位。但您见过祭祀时用的太庙牺牛吗？人们给它好吃的、好喝的，精心地养它好几年，但最后它的结局如何呢？只是被人牵进太庙中任人宰割，成为祭品罢了。即使它临死前明白过来，还想做回一头普普通通的牛，自由地活下去，却怎么也回不了头了。我不会做丞相，不要拿高官厚禄玷污我。我宁愿在肮脏的环境中快乐自由地生活，也不愿意接受一官半职，在朝廷中受到羁绊。”
后来人们常用“太庙牺牛”这则成语比喻高官厚禄之人不过是君主的牺牲品。人们用“畏牺”来表现贤士不肯出仕做官，安贫乐道的状态。
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在古代，“牺”和“牲”的意思是完全不同的，祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。可是到了今天，“牺”在现代汉语中已经没有单独的用法了，往往是和“牲”一起连用组成“牺牲”一词。“牺牲”一词的一个解释是古代为祭祀宰杀的牲畜；另一个解释是为了正义的目的而舍弃自己的生命，泛指放弃或损害一方的利益。
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每日一字：羔
汉字的秘密和故事
“羔”字是指事字。指事字是一种抽象的造字方法，当古人没有或不方便在造字时画出具体形象时，就用抽象的符号来表示。
在“羊”的身上加上四点，像一只羊的身上火星四溅，表示烤全羊。
小羊烤起来味道最美，所以古人用“羔”指小羊。
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人们常常用“羊羔跪乳”来教育孩子要懂得感恩父母。
相传很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈将所有的爱都给了小羊。白天，她带着小羊追逐水草丰美的草场；晚上，在星星月亮下，她用体温温暖着小羊的身心。
一天，一只母鸡走过来说：“羊妈妈，你瘦了不少。把身体里的营养都化作乳汁，喂给小羊了吧？你看我就从来不管小鸡的吃喝。”
听了这话，小羊不禁感动万分：“妈妈，您无私地疼爱我，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”
羊妈妈说：“我不需要你报答什么，只要你有这一片孝心，我就心满意足了。”小羊掉下泪来，扑通跪倒在地，以此报答妈妈的深沉之爱。
从此，小羊每次吃奶都是跪着的，这是它感激哺乳之恩的方式。这就是“羊羔跪乳”。
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羊羔尚知跪乳，乌鸦还懂得反哺，那么我们人呢？人更要懂得感恩父母。下面有一些孝敬父母的名言警句，让我们一起读一读，记一记吧！
（1）孝子之养也,乐其心,不违其志。（《礼记》）
这句话是曾子所说,意思是:作为孝子赡养父母要做到让他们心情愉快,喜乐无忧,做事不可以违背他们的意愿,顺其心意。
（2）孝子之至，莫大乎尊亲。（《孟子》）
这句话的意思是：孝子行孝的极点,没有超过尊奉 双亲的;尊奉双亲的极点,没有超过用天下来奉养父母的。
（3）谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）
汉字小达人：和“”一样，“”也属于羊部，是羊部的变形，“羔”的上面的羊字就属于这一种，书写时竖画不能出头，像这样的字还有很多，比如说：美、姜、恙、盖、羡等。
另外，和“羔”一样是指事字的还有“上”和“下”，“本”和“末”等。
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每日一字：美
汉字里的秘密和故事
人人都希望别人用“美”来夸自己。女孩子希望别人夸自己“长得美”，作者希望别人说自己“文字美”。可是你知道“美”字的由来吗？
有一种说法认为“美”实际上是由“羊”“大”二字构成，有“羊大为美”的意思。为什么羊大了就是美呢？我们的老祖先觉得羊很吉祥，性格温顺和善，肉可以食用，皮毛可以做衣服来保暖。因此祖先们就造出了“美”字。后来，“美”字引申出了很多意思，除了表示相貌好看，还有善良、好、使人满意、让人感觉舒服的意思。
最美的容貌是什么样的呢？让我们一起听听两大美女的故事。
春秋战国时期，越国有一个叫西施的浣纱女子，五官端正，粉面桃花。她在河边浣纱时，清澈的河水映照出她俊俏的身影。鱼儿看见她的倒影，惊讶于她的美丽，一时间忘记了游水，渐渐沉到河底。从此，西施就有了“沉鱼”这个代称。
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不安。为了安抚北匈奴，汉元帝愿与匈奴单于结成姻亲，以保两国永世太平。于是，作为联姻人选的王昭君告别了故土，登程北去。思乡悲切，她心绪难平，拨动琴弦，弹奏离别曲。南飞的大雁听到如泣如诉的琴声，看到马背上这个美丽的女子，不禁忘记摆动翅膀，跌落在地。从此，王昭君就得来“落雁”的称号。
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不同的时代，美的标准不同。
上古母系氏族社会，粗壮结实的女人被认为是最美的。春秋战国时期，男人提倡“柔弱顺从”的美。两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。唐朝人们看重女人雍容华贵的样子，也就是我们通常所说的以胖为美。现在，人们常常以纤瘦妩媚为美。
在你心中，美的标准是什么呢？
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每日一字：羌
汉字的秘密和故事
古人造字，形象又简约。
“羌”字在甲骨文中，字形就像人的头上装饰着羊角，象征着牧羊的人。是以前对西戎牧羊人的称呼。
不过，随着时代的发展，如今的羌族已经以农业生产和果木种植为主，家畜养殖为辅了。
据说，羌族自称“尔玛”，有崇拜羊的习俗。
在战斗中他们会在颈部挂起羊毛线来作为羌族的标志。他们将人和羊视为一体，人死之后，他们会杀一只羊，以此来寻找人的死因。
羌族信仰羊神，每年羌民们都会赶着羊给羊神上香、祭祀。歌唱中，不乏对羊神的赞美与崇敬。据说，有一首歌谣是这么唱的：“羊神，让羊远望山脉，有草吃；羊神，让羊寻得溪流，有水喝。天空袭来的老鹰，您驱赶它；地面奔来的豺狼，您驱赶它。让羊一只繁衍成百只，百只繁衍成千只，千只繁衍成万只。啊，山羊呀，绵羊呀！是羊神赶走疾病，让羊儿健康成长。”
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每日一字：群
汉字的秘密和故事
很多牛在一起叫牛群，很多鸡在一起叫鸡群，很多人在一起叫人群。可是这个表示众多数量的“群”字，为什么里面单单有个“羊”呢？为什么不是牛或者鸡呢？和“君”又有什么关系呢？
其实，“群”同“帬”。“君”只是用来表示“群”的读音，就是un这个音。至于“羊”，是因为古人认为羊天性喜欢一群一群地在一起，所以就以羊来表示了。
之后，“群”便成为我们熟悉的量词，也用来表示多数、众多，或者事物的种类，比如“人以群分”。
都说“物以类聚，人以群分”。在春秋战国时期，有一类特殊人群，叫作游侠。他们武功高强，重视气节。聂政便是其中的一个。
韩国的严仲子被丞相迫害，只能流亡他国，结识了聂政。当时聂政是个屠夫，地位不高，但是严仲子数次屈尊登门拜访，聂政与他成为知己。为了报答严仲子的知遇之恩，为他报流亡之仇，聂政带着剑，杀入丞相府。虽然得手，但无奈府中士兵太多，难以逃脱。他拿剑毁掉自己的容貌后，坦然赴死。
聂政死后，韩王将他的尸体挂在城中，悬赏让人辨认他的身份。聂政的姐姐听闻这个消息后，跑到城中，抱着聂政的尸体痛哭。有好心人上前劝她：“他是凶手。你这样弄不好也会受到牵连。”聂政姐姐答道：“他为了知己而死。临死前毁掉容貌，就是不想连累我。可是我又怎能因为怕被牵连，就让他的英名被埋没！”说完，便自杀在聂政身边。
人们感叹于姐弟俩的侠义，将他们厚葬。
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古代不同阶层的人，在穿衣服上会不同。
比如用丝织品做的锦衣，只有做大官的人才能穿。所以有“衣锦还乡”的说法，指穿上锦衣的大官，风风光光地回到故乡。
至于普通老百姓，是穿不起锦衣的。只能穿麻布或者葛布做的衣服。所以有了“一介布衣”的说法。
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