请问关于准提咒镜坛的问题和地藏法门的问题
准提咒，咒音问题不是很大，网上有南怀瑾传承的首愚法师念诵的准提咒，咒音以其为准，就没有什么大问题了——比起咒音而言，信心要重要不知多少倍。
若不能逐日对镜念诵，但于十斋日对镜念诵，除十斋日外，不对镜坛持诵亦得(密藏之中今此镜坛最为要妙，总摄一切诸坛。若无镜者，但想一镜者于面前持诵，净诸恶趣经等多说，想成坛法持诵为上，或不能想得坛者，但只专注持咒。
不可以的。准提神咒一般是没证果的居士修的法，地藏王名号一般是证三果之后的罗汉念的法门。所以说不可以一起修行的。
一 准提咒是普传的，且是最方便摄受众生的咒，任何人无论在家出家，饮酒吃肉，只要一心持咒都能得到准提菩萨的加持，应验成办。
禅宗没有密宗的传承也在念诵。所以关于准提咒不必担心盗法问题，时下准提咒修的人很多，我加了三个准提法的群，都在修，很少有灌过顶的，先修着打基础，如果有因缘的话遇到正宗的金刚上师再灌顶加持力会更强。
亦可使用此法，不必重新起修。顺便提醒一下，根据南师怀瑾的修学准提法门的开示，南师是不提倡初修者使用实物准提镜的，初修者应先观想镜坛，待有一定功夫后再使用准提镜，这方面可以参考南师关于准提法门的说明与开示。
持诵佛咒与供奉玉帝、灶君、财神是否冲突
1、一般财神和灶神不可以供在一起。灶王爷一般供在厨房里，而财神爷一般只能供在客厅里。并且财神爷还分文财神和武财神，文武财神的供奉方位也不一样，比如文财神适合座南朝北和座东朝西，武财神适合坐北朝南和座西朝东。
2、不可以，各司其职，各有摆放位置 灶王爷，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。
3、可以的。还可以供奉 城隍 文昌帝君。还有 天龙八部。还有很多。
关于准提咒的问题?
准提咒，咒音问题不是很大，网上有南怀瑾传承的首愚法师念诵的准提咒，咒音以其为准，就没有什么大问题了——比起咒音而言，信心要重要不知多少倍。
不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净是垢，最脏之时，地也都可以修。密宗其他咒子，其他法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。
第一，能茹素最好，自己把握。关于这个，高僧大德给的开示已经很多了。第二，准提咒其实不算太长，能完整持咒是最好。
准提咒可不可以一边看电视一边念着样念效果会不会差
效果一样。准提神咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。
修准提法到明心见性，要积累一定的咒力；所以经书上讲，修准提咒要到一定的数量，才可产生效应。但是我们修准提咒不要仅仅在追求数量上，最重要的是要用心来念。
四 准提咒行走坐卧都可以念，如果是功课，或打坐持咒，出声念是可以，其他时间在心里默念就行了。如果你要修准提咒，可以看《显密圆通成佛心要集》。
佛母准提神咒就是准提咒吗
准提佛母，汉译有准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等名，是以准提咒著称的大菩萨。禅宗以之为观音部的一尊，称之为天人丈夫观音。
准提法门，出自《佛说七俱胝佛母大准提陀罗尼经》，是佛怜悯众生易堕入恶道，在祇树给孤独园里说的。这个法门很独特。不论在家、出家、是否持戒、是否吃肉、地方污秽与否。都可修习，比较方便。
具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所。宏誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
依此咒意看来，「觉动」是属于大悲心遍起的作用。所以他的体性是清净的。而以清净的体性生起大悲作用。这都是由于七十七俱胝佛所共同加持。准提咒出现的因缘：准提菩萨的真言出现的因缘。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载。
大乘教派之般若、法华、宝积、大集、金光明、楞伽等显教经典，均有载录咒文之陀罗尼品；密教则更加重视密咒，认为咒即‘法尔常然’之表示，若诵读观想，即能获得成佛等之利益。
以准提真言与一字大轮咒，一处同诵108遍，于顶上散其手印。若有不乐一字大轮咒者，只持淮提真言亦得。
标签： 念准提咒的禁忌
