端木姓（duān mù xìng），在《百家姓》中排名第447位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
端木姓溯源
第一个渊源：源于芈姓(祝融氏)，出自西周初期周文王姬昌之师鬻熊之后端木典，属于以先祖名字为氏。
据历史文献《端木氏家谱》、《端木氏祖德性谱》的记载：
黄帝次子昌意。昌意生颛顼，颛顼生称，称生卷章，卷章生二子：长子重黎，次子吴回。吴回生陆终，陆终生六子，少子季连。季连生附沮，附沮生穴熊。之后其世系失记，至二十余世有鬻熊，仕于周，为周文王姬昌、周武王姬发之师。
鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木氏得姓之始祖，其后几世断纪无考。
西周末期，有端木典的后裔端木舒，仍仕于周王室。他随周平王姬宜臼东迁洛阳，在建立成周的过程中建有功勋。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。后来端木广单被卫献公姬衎聘为客卿，自此，端木氏家族迁居卫国。
端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公姬元，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏，蘧氏“天性贤良，仁慈端庄……怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。
按此记载，端木氏源出芈姓，为祝融氏的后裔子孙。
春秋时期，在孔子门下求学而道艺精通的七十二贤者之一的端木赐，就是卫灵公执政时期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。
端木赐，公元前520～前456年，字子贡，卫国人(今河南淇县)，著名孔子门下弟子。
关于端木赐之字，著名汉朝学者刘向在《说苑》中，将端木赐之字“子贡”称为“子赣”，并指出：“子贡乃子赣之误”，他还强调，在端木赐为鲁国宰相时，鲁公赐端木赐字子赣，因“赣”字的古读音为gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而后人凡笔讹为“子贡”，属于音讹所改。这一说法在汉朝典籍《石经》中也有描述：“贡应作赣”。
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“赣”字今天读音为gàn(ㄍㄢˋ)，则是因古代吴越人的地方方言读音而致，为汉语九大方言中“赣方言”的特点，并影响到许多汉字读音的衍展性。
端木赐善于经商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。端木赐其人善于辩论，做事很能干，曾出任过鲁国、卫国、齐国的宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。但他“富贵而能谦恭守礼”，故而他的家族一直很昌盛。
端木氏源远流长，祖述圣学，书香门第，历代英才辈出。端木赐的后裔目前繁衍已至八十九代。自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙昭然有序。
在端木赐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称端木氏，历经两千五百余年，绵延数十代，至今后裔宗脉遍布海内外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏及部分林氏等。
端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏、林氏族人皆尊奉端木赐为得姓始祖。
第二个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族端木氏，出自汉族端木氏融入回回民族。
早期的回族端木氏族人，有著名的清朝书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分布在安徽省和东南沿海地区。
第三个渊源：源于改姓，出自台湾省林氏族人，属于外夷侵略被迫改姓为氏。
在今台湾省，有一部分端木氏族人，其原本姓林氏。在中华民族最深重的耻辱时期——日据时代(公元1895～1945年)，日寇强迫当地人民的汉姓倭化，于是很多林氏族人皆改成了“端木”氏。“端木”意即“双木”之林氏。
1945年8月15日日寇宣布无条件投降之后，中国人民收回了宝岛台湾，岛内许多端木氏族人恢复了原来的林氏，但仍有相当一部分人维持端木氏复姓，一直相传至今。
得姓始祖
端木赐(子赣、子贡)。
迁徙分布
端木氏复姓或是典型的汉族姓氏，但在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为四百四十七位门阀。
端木氏的源出，据历史文献《端木氏家谱》、《祖德性谱》的记载：鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末，有端木典后裔端木舒，仍仕于周，随平王东迁。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。端木广单被卫献聘为客卿。自此，端木氏迁居卫国，端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏。
蘧氏“天性贤良，仁慈端庄……怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。赐字子贡，春秋卫(今河南浚县)人。生于周敬王已二十五年(公元前520年)，卒于周贞定王十三年(公元前456年)，享年六十四岁。
子贡系孔子的出色弟子，受到历代帝王祭祀和封爵。唐朝开元间封为十哲之一，后追封为黎侯(浚县古称黎阳)，宋朝加封为黎阳、黎。明朝改封先贤端木子。清朝，封子贡后裔世袭翰林院五经博士。
子贡先世多单传，且居聚地不详。唯子贡有据可考，葬于祖籍今浚县大伾山南。其后有系统族谱，繁衍、迁徙昭然有序。今端木氏皆系子贡后裔，且未有别系所见。故可说，端木氏渊源流长，但寻根在河南浚县。
端木氏源起至今已近三千年历史，从子贡算起也已两千五百多年。两千多年来，由于战乱、灾祸、就业、婚嫁等原因，端木氏在繁衍中不断播迁、演变。秦代，子贡九代孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒之祸，去端姓木，隐居于鲁。西汉初木肇之子木庚又复姓端木，迁归原籍。东汉初年，子贡的十六代孙端木伟之次子端木轩迁居大梁(今河南开封)。
三国时期，子贡的二十三代孙端木发之次子端木仁迁居延津。东晋时，子贡的二十六代孙端木中，见祖坟荒芜，率族人封墓筑垣，栽树立碑，碑题：“周端木子贡之墓”，并重修家谱。这是端木氏宗族活动的最早记载。
南北朝北周时期，子贡的三十一代孙端木昂之次子端木如竹迁居青州(今山东历城)。
唐朝开元年间，子贡的三十八代孙端木讷，官中书舍人，紫微郎。子贡被追封为黎侯后，端木讷为之修祠封墓。唐朝末期，子贡的四十三代孙端木裕之少子端木纯迁居归德(今河南商丘)。
北宋末年，金兵压境，宋廷南渡，子贡的五十代孙端木高之次子端木曾迁居江南太平府当涂县(今安徽当涂)。此支以后又多次迁徙、流布，散居今江苏、安徽、浙江等地。有仍姓端木者，有省木姓端者。
元朝文宗时期，子贡的五十七代孙端木存德任河南开封尉氏县儒学教谕，其子端木朗因而留居尉氏。自此，端木大宗离开浚地。
明朝初期，子贡的五十九代孙端木歆之次子端木皆迁居山东郓城。成祖时，该支获罪当朝，为避难，曾改姓林达二百多年，播迁在今山东省聊城、鄄城、河南省南乐等地。后又迁居今江苏省桐山、黑龙江省河港市等地数支。明万历年间，因天灾人祸，子贡的六十五代孙端木正避难寄居济宁州(今山东济宁)。
清朝康熙年间，子贡的七十代孙端木谦归居浚县，以守祖墓。清康熙三十八年(公元1699年)，康熙大帝南巡返回京，端木谦有幸迎驾觐见，受封为世袭翰林院五经博士。清康熙四十二年(公元1703年)，康熙大帝西巡回京，经浚县，赐端木谦“贤哲遗庥”匾额。其后代以长门长子袭翰林院五经博士，民国初年改为奉祀员。至今端木氏大宗传至八十二世，小宗繁衍快者已传到九十代。
端木氏祖上多单传，人口繁衍较慢，至今总人口不过十余万。由于历史上不断播迁，其大宗虽仍在浚县，而支脉却遍及全国。其后聚居集中者形成长江南北两大族。
江北族主要分布在河南省东、北部和山东省中西部，如开封、商丘、浚县、南乐、郓城、鄄城、聊城、济宁、曲阜等地。约近一千余户，无前多人。因其地近孔子、子贡故里，族人深为先贤子贡骄傲，有很强的宗族观念和寻根意识，宗族活动较多，有修家庙、续家谱传统。清乾隆帝后，端木氏以御赐孔子后裔三十字行辈命字，至今族辈昭然有序。今存有自子贡至今九十代世系家谱。
江南族主要分布在江苏、安徽及浙江丽水等地。该族迁徙频繁，居所分散，又远离祖地，族谱散佚，宗族观念、寻根意识相对较弱。近年又有小范围修家谱、祭祀等宗族活动。
端木氏虽不为大族，但其在中华民族发展史上的贡献和影响却不容忽视。历代名人如星在天，熠熠生辉。春秋晚期的端木子贡，孔门弟子中的佼佼者，孔子喻以“瑚琏之器”。子贡善于洞察时势，利口巧辞，具有卓越的外交才能，曾游说齐、吴、越、晋，使四国交兵而解鲁国之围。司马迁的《史记》中称：“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中五国各有变”。子贡又善于经商，“意测屡中”，家累万金，富可敌国，结驷连骑，聘享诸侯，与国君分庭抗礼。子贡与孔子感情最深，既是孔子周游列国经济上的支持者，又是孔子思想最重要的传播者。孔子死后，众弟子皆守墓三年而去，独有子贡守墓六载。今山东曲阜孔林有子贡庐墓遗迹。
战国的端木叔，子贡之孙。继承祖业，好善乐施，将万金家资散给宗族国人。以至“病无药石之储，死无瘗埋之资”。魏国名士段干生誉为“达人也”。
三国的端木痒，字文序，才学高深，为世大儒，文学成就与孔融齐名，魏文帝屡诏不就。
元朝的端木本，当涂县人，至元年间进士，初官礼部主事，后迁吏部郎中。
明朝的端木泰，公元末武举，明初入军，由守府升副将。后官镇殿将军。明建文四年(公元1402年)守济南御燕王兵败，隐匿姓名没于天雄。明端复出，溧水人(今江苏溧水)。本姓端木，省木姓端。德才出众，公元末为小吏，明初为徽州经历，后迁刑部尚书。执法允，政声远闻。其长子孝文，初官翰林院待诏，后奉旨出使朝鲜，以清廉著称。次子孝思，初为史官，通史善文，尤工书法。继孝文出使朝鲜，效法其兄之清廉。朝鲜为其弟兄立双清馆。端宏，当涂人，天顺元年进士，初官监察御史，德威兼济，清正廉洁。历迁陕西按察副使、山东按察使、浙江左布政使，后为湘王府长史，政绩卓著。其孙端廷赦，嘉靖年间进士，初官高安令，后升监察御史。执法如山，刚直不阿，首办武定侯郭勋案，威慑高官贵戚，后累升佥都御史、吏部右侍郎、南京左都御史。端揆，廷赦曾孙，苦研史文，卓然成大家，著有《诗经辨疑》、《来青阁藁》、《史记评注》等。其子肇震，学识博雅，时与麟定并号姑溪二子，曾修省志、府志、县志。晚年著《史记》解。
清朝的端木国瑚，青田人。清嘉庆年间举人，以文学见称，官内阁中书。治经通文，尤精于《易》，著有《周易指》、《太鹤山人诗文集》。其子百禄，幼承家学，治《易》工诗，尤嗜金石文字。著《石门山房诗钞》。端木采，江宁人，同治年间以优贡官知县，后升至侍读。工书善文，著有《名文勖行录》、《赋源》、《楚辞启蒙》、《诗文集》、《碧瀣词笔记》。
民国端木璜生，字渔滨，安徽当涂人，清末任南洋第九镇管带、统带。辛亥起义以光复镇江功升任第一军参谋长兼第一旅旅长，补授陆军少将。讨袁失败亡命海上，后任广东大元帅府参议及建国第一军参谋长兼第二师师长。其子端木恺，上海复旦大学文学士，东吴大学法学士，纽约大学法学博士。历任国民政府安徽省政府民政厅长、国家总动员会议副秘书长、立法院委员、司法院秘书长、行政院秘书长等职。1949年被任为行政院院长，谦辞未就。随蒋迁台后，从事律师业务，蒋聘为总统府国策顾问。1969年起任东吴大学校长达十四年，多有建树，为我国法学权威之一。
新中国端木梦锡，又名九龄，河南南乐人，中国著名国画家，现为文化部国画创作组成员。京华美术学校毕业后受聘武汉大学、南虹艺专等学校，从事教育事业和美术创作。以画梅花、棕榈、蜀葵著称，尤长画梅，有“丹青梅花王”之称。出版有《端木梦锡专集》画册。其作品《红梅》、《蜀葵》等先后见展于苏联、法国、新加坡、日本等国。长江文艺出版社出版的《唐梅吐艳图》是其代表作之一。端木祥卿，化名林超，山东郓城县人。1937年加入中国共产党，历任郓城县财政科长，鲁西军区第二军分区后勤处教导员、总支书记，第八军分区第六团后勤主任等职。新中国建立后，历任贵阳市中级法院院长，贵州省高级法院副院长，云南省个旧市委书记，省交通厅厅长等职。“文化大革命”期间受迫害。后历任云南省燃化局革委会第一副主任、交通厅厅长兼党委书记、基本建设委员会党组书记、云南省副省长、省顾问委员会常委。
端木氏望族出鲁郡，《百家姓生笺注》作“鲁国郡”。
今云南省的昆明市、通海县，江苏省的南京市凓水县、宜兴市、句容市、金坛市、常州市、无锡市、苏州市、六合市、徐州市，上海市，北京市，天津市，浙江省的杭州市、丽水市、青田市，河北省的沧州市、衡水市、青县、邯郸市邯山区、秦皇岛市，河南省的濮阳市南乐县、鹤壁市浚县、郑州市新密市、新郑市、偃师县、登封市、洛阳市伊川县、焦作市、南乐县、安阳市、商丘市，广东省的深圳市、清远市，安徽省的当涂市、六安市，山东省的济南市历城区、济宁市、菏泽市郓城县、聊城市东昌府区、茌平县，吉林省的长春市，浙江省的杭州市、建德市，陕西省的西安市，黑龙江省的鹤岗市、河港市，香港特别行政区，台湾省，美国，日本等地，均有端木氏族人分布。
各支始祖
吗端木子贡、端木倩：谱称始祖子贡(赣)，孔门高足，祖居河南大梁之酸枣门，后迁山岽济宁，传至四十七世孙倩，宋室南渡，随迁金陵乌衣巷，再徙溧水留下屯，六十门世绅、绶、本华，明末自溧水迁括苍，绅、绶为丽水始祖，本华为青田始祖。
端木氏总宗世系
黄帝→少昊→昌意→颛顼→卷章→重黎→吴回→陆终→季连→俯叙→穴熊→……→鬻熊→长子熊丽→少子端木→端木典→端木舒→端木彻→端木缄→端木适→端木迟→端木容→端木宿→端木广单→端木丕→端木巨→先贤端木子(博圣：端木赐)→端木炅→端木叔→端木圻→端木静……
东鲁端木氏大小宗世系
第一世始祖端木子贡，讳赐，生于周景王二十四年庚辰岁，祖居河南大梁之酸枣门，后徒居山东之济宁，于唐封黎候，于宋封黎阳公，子孙世袭五经博士，民国改为奉祀官，世袭主祀。
第二～十世：端木炅→端木叔→端木圻→端木静→端木乿→端木坚→端木煐→端木肇→端木平→
第十一～二十世：端木丛→端木敬→端木颖→端木质→端木需→端木伟→端木诩→端木垈→端木和→端木长→
第二十一～三十世：端木克勉→端木庠→端木发→端木侃→端木从矩→端木中→端木智→端木炳→端木楝→端木韶→
第三十一～四十世：端木元震→端木昂→端木如松→端木良→端木修→端木欣→端木来麟→端木讷、端木祥→端木亮→
第四十一～五十世：端木硕→端木辂→端木裕、范→端木肃→端木赫→端木嘉→端木度→端木整→端木高→
第五十一～六十世：端木彬→端木法祖→端木云程→端木珏→端木本→端木贞→端木存德→端木郎→端木歆→端木坦→
第六十一～七十世：端木贲→端木甘堂→端木杰→端木大猷→端木铸→端木正→端木尚儒→端木文献→端木秀→端木镒→
第七十一～八十世：端木派→端木本盛→端木元荣→端木敏振、端木传诗→端木继敏→端木广恕→端木昭琛→端木宪楷→端木庆骐
第八十一～八十二世：端木繁君→端木祥波→
东鲁溧水支系宗子世系
第四十七世南渡始祖端木倩，字曼仙，行八，即旧谱所谓八公也，先世原籍山东济宁府，为黎阳公四十七世孙，淹贯经史，洞悉古今，登崇宁丙戌进士，初授翰林院检讨，迁在赞善。宣和元年升礼部左侍郎，高宗南渡扈驾金陵，初居王谢旧里之乌衣巷，续迁溧水之留下村，师鹤乡荷花塘，是为南京端木氏始祖。
第四十七～五十世：端木清→端木春→端木盛→
第五十一～六十世：端木念四→端木六七→端木九四→端木万→端木省六→端木绶三→端木时中→端木安→端木邦达→端木复初→
第六十一～七十世：端木仁→端木章甫→端木宏→端木廷弼→端木鉴→端木纪→端木熏→端木大猷→端木朝维→端木邦基→
第七十一世：端木建极→
江南端木分支世系
按《端木氏宗谱》目录卷之首一、卷之首二、卷之首三、卷一～卷三十八记载：
卷之一：端木氏南迁源流总系，由第一～十五世
卷之二：端木万十派之端木仲一、端木仲二支分迁端祥村，由第十六～二十五世
卷之三：端木万十派之端木仲一、端木仲二支分迁端祥村，又支分代共村柿树村庵头居村，由第二十六～三十三世
卷之四：端木孝文派之端木富四支分迁圩壒村，由第十六～三十一世
卷之五：端木孝思派之端木丙一、端木丙二支分迁李园村，又支分西官塘村，由第十六～三十一世
端木孝思派之端木丙三支分迁东韩村，由第十六～三十一世
端木孝思派之端木儆一支分迁毛公渡，由第十六～三十二世
端木孝思派之端木儆二支分迁砚瓦桥，由第十六～三十二世
卷之六：端木小五派之端木裕四支分迁大路村，由第十六～三十二世
卷之七：端木小一派之端木襟支分迁迁大巷村，由第十六～三十四世
卷之八：端木小一派之端木襟支、端木得三支分迁桥子头，由第十六～三十世
卷之九：端木伏一派之端木其二支分迁巉山村，由第十六～三十二世
卷之十：端木伏二派之端木其四支分迁巉山村，又支分小巷村、杨塘村，由第十六～二十九世
端木其四派之端木玺支分迁小北山，由第二十一～三十三世世表
卷之十一：端木其四派之端木顼支分迁郄坊村，由第二十一～三十三世
卷之十二：端木伏三派之端木其一支分迁冈头村，又支分祁家边，由第十六～三十世
卷之十三：端木伏四派之端木其六、端木其八支分迁潘村、骆家边，由第十六～三十一世
卷之十四：端木伏四派之端木其九支分迁甘西村，由第十六～三十世
卷之十五：端木伏四派之端木其九支分迁甘西村，由第二十六世至三十四世
卷之十六：端木伏五派之端木其三支分迁巉山村，由第十六～二十五世
卷之十七：端木伏五派之端木其三支分迁巉山村，又支分徐墓塘村，由第二十六～三十一世
端木伏五派之端木其五支分迁巉山村，又支分东旺壒，由第十六～三十二世
卷之十八：端木其三派之端木宥支分迁朱塘村，由第二十一～三十三世
卷之十九：端木其三派之端木楝支分迁铺头村，由第二十一～三十六世
卷之二十：端木伏五派之端木其七支分迁团山冲巉山村，由第十六～三十二世
卷之二十一：端木小八派之端木祥一、端木祥二支分迁洪蓝埠小巷村，由第十六～三十世
卷之二十二：端木贵宝派之端木成付支分迁孙家边，由第十六～三十世
卷之二十三：端木贵宝派之端木成付支分迁孙家边，由第二十六～三十三世
卷之二十四：端木贵宝派端木成三、端木成四支分迁夏家村，由第十六～三十二世
端木贵宝派之端木仁十支分迁徐墓村，由第十六～三十二世
卷之二十五：端木茂清派之端木仁十支分迁东韩村，由第十六～三十二世
卷之二十六：端木崇一派之端木行四支分迁留下村，由第十六～三十二世
卷之二十七：端木崇一派之端木庸六支分迁留下村，由第十六～三十四世
端木贵三派之端木庸齐支分迁留下村，由第十六端木三十二世
卷之二十八：端木贵三派之端木仲诚支分迁端庄村，由第十六～三十世
卷之二十九：端木贵三派之端木仲诚支分迁端庄村，由第二十六～三十二世
卷之三十：贵三派大五支分迁端家村，由第十六～三十四世
卷之三十一：端木大五派之端木世杰支分迁湖熟镇，由第二十六～三十五世
端木大五派之端木世桂支分迁小端家村，由第二十六～三十二世
端木大五派之端木世舜支分迁上山地村，由第二十六～三十一世
卷之三十二：端木达宇派之端木刚一支分迁谢旺村，由第十六～三十三世
卷之三十三：端木达宇派之端木六八支分迁南山头村，由第十六～三十一世
卷之三十四：端木宝十派之端木隆二支分迁同山村，又支分五塘村、南夏村，由第十六～三十世
卷之三十五：端木宝十派之端木隆二支分迁同山村南夏村，由第二十六～三十一世
卷之三十六：端木敬九派之端木通四支分迁庙头村、陈沿村，由第十六～三十二世
卷之三十七：端木敬八派之端木庆甫支分迁稽塘村，由第十六～三十四世
卷之三十八：端木善四派之端木才八支分迁浦塘村，由第十六～三十二世
端木善四派之端木才九支分迁油榨头村，由第十六～三十三世
河南南乐、山东郓城、河南滑县等地端木氏大宗世系
先贤端木赐→端木炅→端木叔→端木圻→端木静→端木乿→端木坚→端木煐→端木肇→端木平→端木丛→端木敬→端木颖→端木质→端木需→端木伟→端木诩→端木垈→端木和→端木长→端木克勉→端木庠→端木发→端木侃→端木从矩→端木中→端木智→端木炳→端木楝→端木韶→端木元震→端木昂→端木如松→端木良→端木修→端木欣→端木来麟→端木讷→端木祥→端木亮→端木硕→端木辂→端木裕→端木范→端木肃→端木赫→端木嘉→端木度→端木整→端木高→端木彬→端木法祖→端木云程→端木珏→端木本→端木贞→端木存德→端木郎→端木歆→端木坦→端木贲→端木甘堂→端木杰→端木大猷→端木铸→端木正→端木尚儒→端木文献→端木秀→端木谦→端木派→端木本盛→端木元荣→端木毓振→端木传诗→端木继敏→端木广恕→端木昭琛→端木宪楷→端木庆骐→端木繁君→端木祥波。
端木氏支裔
端氏：据《明史·端复初传》记载，明朝时有端复初，为省文，本姓“端木”改姓端。秦朝时期有端和、明朝时期有端楷。端可荣，新郑人，邑庠生，母卒，未葬，邻有火灾。端可荣抱柩痛哭，愿与同烬，火忽灭。
木氏：据《东鲁端木氏宗子世表》记载：九世祖端木肇，避秦皇焚坑之祸，去“端”字而姓“木”，隐於鲁地。至晋朝《文章志》记载，有木华海赋，为太傅，杨骏主簿又百济人，姓其五，曰木氏。
木槩南：北朝人，著《战国策》、《春秋》二十卷。
木德信：南北朝人，少孤，过姊家为鸡黍而不受，后为三府长吏，名播吴城。
木 炎：宋熙宁年间登科，开封人。
木待问：字蕴之，宋隆兴初期进士，第一仕至焕章阁，侍制为太子詹事，累官至礼部尚书，卒赠少师，永嘉人。
木 辗：宋元符年间进士，知赣州，瑞安人。
木 楹：字济之，宋建炎年间登进士第，累官至浙东帅府参谋，终朝右称大夫，皆大惠政，民甚德之。
木天骏，字德远，其父木砺，宋绍兴年间进士；木天骏则登宋嘉熙年间进士第。
沐氏：据《沐氏状》记载，为避难，将木氏改为沐氏。端木，古又称端沐，因称沐氏。东汉《风俗通义》收录有汉朝沐宠，为东平太守。
贡氏：据《元和姓纂》记载，仲尼弟子端木赐字子贡，因财避乱，其孙以字为姓，称贡氏，郡望为广平郡(今河北永年)。
资料有待补充。
郡望
鲁 郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。
广平郡：汉景帝刘启中元元年(壬辰，公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)，其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区，后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)复置广平郡，辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅，公元582年)被废黜。
颖川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(公元前230年)置颍川郡。之所以名为颖川郡，是因为有一条河，名为颖水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。南北朝时期东魏武定年间治所移至颖阴(今河南许昌)，北齐则改为长社县。隋朝初期曾废黜颖川郡。唐朝时期复改为长社，后又曾改许州为颖川郡。
浔阳郡：西晋永兴元年置浔阳郡，治所在浔阳(今江西九江)。唐朝时期改九江郡为江洲，唐天宝元年(壬午，公元742年)改为河阳郡，至唐乾元元年(戊戌，公元758年)又复为江洲。
荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。
堂号
鲁郡堂：以国立堂，亦称鲁国堂。
广平堂：以望立堂。
颖川堂：以望立堂。
浔阳堂：以望立堂。
荥阳堂：以望立堂。
植楷堂：资料有待补充。
端木姓历史名人
端木赐：(公元前520～前456年)，字子贡，亦字子赣；卫国人(今河南淇县)。著名孔子弟子，七十二贤之一，春秋晚期鲁国、卫国、齐国宰相。
在孔子众多的弟子之中，端木赐是最为神采飞扬的一位。他有口才而能料事，又会做生意，所以家累千金。
端木赐出任过鲁、卫、齐等国的宰相，曾到齐国、吴国游说，诱使齐、吴两国互相攻战，从而解除了其对鲁国的威胁。孔子对这位得意门生十分欣赏，曾比之为“瑚琏”(两周时期宗庙中盛放黍稷的祭器，比喻具有治国的才能)。
端木叔：(生卒年待考)，端木赐的后代。战国时期巨富。
他曾散尽家财资助宗族国人。直至自己生病时竟无钱买药，死后无丧葬之费。后来段干生称赞他说：“端木叔，达人也。”
端木孝文、端木孝思：(生卒年待考)，兄弟俩；溧水山人(今江苏溧水乌山乡)。著名明朝大臣。
其父端木以善在明兴武年间曾任刑部尚书。
端木孝文、端木孝思兄弟二人均极富文采，善于写作，端木孝思尤工书法。
明朝初期二人同为史官，明永乐年间，端孝文由儒士任翰林院待诏，端木孝思亦由儒士兵任兵部员外郎兼翰林院侍书。
端木孝文曾先出使朝鲜，朝鲜政府深重其才，欲借替其做寿为名厚赠礼物。但端木孝文说：“吾持一节来耳，请以一节返”。人皆敬佩。
其后端木孝思亦出使朝鲜。端木孝文赠诗勉励，诗曰：“我曾持节往朝鲜，汝亦承恩下九天，手足情深当此日，君臣义重报何年。云笼鸭绿江船月，风指鸡瓴土炕烟。奉使若无冰檗操，才如班马也徒然。”端木孝思受领而去，后亦以一节报其兄。
朝鲜政府为表彰他兄弟二人在朝鲜期间的高风亮节，特设立“双清馆”以永为纪念。
朝鲜人深慕端木孝思书法，以得到他的手迹为荣，有“收孝思寸楮即宝之”的说法。
端木埰：(公元1816～1892年待考)，回族，字子畴，江宁人(今江苏南京)。著名清朝文学家。
端木埰的仕履总体上说是比较顺利的，他很早就得补诸生，而且岁科试屡次称冠，所以能以优行入贡，录用知县，后又得祁寯藻的推荐，除内阁中书。后来又补典籍，充会典馆总纂(公元1886年)，升侍读。少有诗才，弱龄作《梅花诗》，有“饱经霜雪无寒相，能返阳和亦大才”之句，其胸襟与志趣已初步显现。
但他“性兀傲，不与时俗谐”，“自甘冷僻”，“最恶权贵人，意所不惬，必面斥之”，而且直到晚年仍自称“平生豪气未除”。在人格追求方面，他似乎对苏轼别具青眼，他在庚辰年(公元1880年)东坡生日所作的《水调歌头》词中曾把苏轼称为“宰衡材”“奇才”，认为“尔日倘登用，韩范许同侪”，而对苏轼身前被“群小”挤排，身后更有“腐儒袭谬”表示了深切的同情和愤慨。他的兀傲性格和不与时谐，似乎都可以从他对苏轼的感叹和追慕中寻得端倪。这种性格特点自然会影响到他在政坛的更大发展，所以他把不少的精力放在文学创作和学术研究上，未尝没有别求寄托的意思。
功成身退，大约是端木埰为自己安排的人生走向，他在“和幼霞自题四十岁带笠小照”的《百字令》词中既勉励王鹏运“清标玉立，况门高通德、齿当强仕”，又告诫他“烟波带笠，功成徐遂初志”，兼有对王鹏运的劝慰和自励之意。端木埰著作总名为《有不为斋集》，经史方面的有《经史粹言》四卷、《读史法戒录》四卷等，文学方面则著有《碧瀣词》、《楚辞启蒙》、《赋源》等，编选有《宋词赏心录》、《金陵诗征录》等。
端木焯：(生卒年待考)，回族，著名清朝书画家。
端木治：(生卒年待考)，回族，著名清朝书画家。
端木国瑚：(公元1773～1837年)，字子彝、鹤田、井伯，晚年号太鹤山人；青田太鹤山麓人。著名清朝文士、诗人。
端木国瑚七岁开始学《易经》。清嘉庆元年(公元1796年)，浙江学政阮元见端木国瑚的《画虎赋》，大加赞赏。邀赴杭州，就读于敷文书院。
所作《定香亭赋》，清思古藻，似齐梁人手笔，一时艺林相与传诵，阮元赞不绝口，以诗相赠：“谁是齐梁作赋才，定香亭上碧莲开，括苍酒监秦淮海，招得青田白鹤来。”由此，端木国瑚被誉为“青田一鹤”。
清嘉庆三年(公元1799年)中举人。清嘉庆十三年(公元1806年)端木国瑚赴京会试不第，却被授为知县。
端木国瑚潜心学业，呈请改任教职。
端木国瑚博通经史及阴阳术数，精研《易经》。清道光七年(公元1827年)，以治经闻名的龚自珍在京与国瑚论《易经》，端木国瑚阐述“乾初九不易世”一节，龚自珍叹为闻所未闻。
清道光十年(公元1830年)宣宗皇帝改卜寿陵，端木国瑚受宗室大臣举荐被召赴京，选定陵址后，任为县令，又奏请任教官。清道光十三年考取进士，仍以知县任用，再呈请注销，改任内阁中书，先后三辞县令。
清道光十七年(公元1837年)，朝鲜使臣慕名求见端木国瑚，说：“君所为《定香亭赋》，东国人皆传诵。”又请讲解《易经》，求取诗文经注手迹，欣然而去。同年农历3月，端木国瑚告老返乡，迁居瑞安。农历8月赴处州，游遂昌。农历9月感嗽疾，病故。
著有《太鹤山人诗集》十三卷、《太鹤山人文集》四卷、《周易指》四十五卷、《周易葬说》一卷、《地理元文注》四册。
端木姓近现代名人
端木恺：(1903～1987)，字铸秋；安徽当涂人。著名国民党政要、法学专家。
端木恺是复旦大学文学土、东吴大学法学士、纽约大学法学博士，曾执行律师业务多年，在国际间颇享盛名。
二十世纪三十年代初，端木恺投身国民党军政界，历任军官团政治教官，安徽教育厅秘书、科长，安徽大学法学院长，农矿部秘书、专门委员，中央大学教授，行政院政务处参事，安徽省民政厅长，行政院会计长、国家总动员会议副秘书长、代秘书长等职。立法委员等职。
1947年，端木恺任粮食部政务次长、立法院立法委员(后弃职)、司法院秘书长，曾于南京为执业律师，后任财政部政务次长。
1949年，端木恺出任孙科内阁秘书长。
1949年，端木恺逃往台湾省后，出任“总统府”国策顾问。
1962年，端木恺卸去职，专执业务。
1962～1963年度，端木恺任台湾斐陶斐荣誉学会会长。
1969年，端木恺出任东吴大学校长。东吴海内外校友倡议在台复校，他参与最力，先后担任同学会会长、董事会董事、代理董事长、后被任以校长之职，历十四年，致力建立完整大学规模。
1979年，端木恺受聘为“光复会”副主任委员，“团结自强协会”理事长。
1983年，端木恺任台湾东吴大学董事长，以至谢世，晚年心力悉付东吴大学。
1987年5月30日，端木恺因病在台北逝世，终年八十四岁。
端木恺著有《社会科学大纲》、《中国新分析法学简述》。
端木蕻良：(1912～1996)，笔名荃叶、罗旋、辛人、叶之琳、曹坪等；辽宁昌图人。著名现代作家。
1928年入天津南开中学读书，并从事进步学生运动。
1932年考入清华大学历史系，同年加入“左联”，发表小说处女作《母亲》。1933年开始创作长篇小说《科尔沁旗草原》，1935年完成，成为三十年代东北作家群产生重要影响的力作之一。从1936～1938年，他在上海和武汉等地从事抗战文学活动，创作亦走向成熟与多产，计有长篇小说《大地的海》，以及《鴜鹭湖的忧郁》、《遥远的风沙》等一系列风格独异的短篇小说，奠定了他在中国现代文坛的位置。
1938年5月，端木与萧红在武汉结婚。
1942年萧红在香港病逝后，端木旅居桂林，后又辗转于重庆、上海和香港等地，积极投身于新品有长新品有长篇小说《大江》、《大时代》、《上海潮》、《科尔沁旗草原》第二部和诸多中短篇小说，其中《新都花絮》、《风陵渡》、《红灯》、《红夜》、《雕鹗堡》等篇都是有影响的佳作。
1949年新中国成立前夕，端木从香港回到北京。从二十世纪五十年代到六十年代初，他多次到农村、工厂和部队深入生活，并创作了《墨尔格勒河》、《风从草原来》、《花一样的石头》等大量讴歌新生活的散文作品。
1960年5月与钟耀群结婚。
十年浩劫后，端木以更大的热情和更勤奋和更勤奋的创作加入了新时期文学的发展历程，先后写出了《怀念老舍》第一批散文和文化随笔，《江南风景》等一批中短篇小说，而尤以长篇小说《曹雪芹》影响卓著。
1979年《曹雪芹》上卷行世，海内外颇多赞誉。
1980年，端木当选为北京市作家协会副主席。1984年当选为中国作家协会理事。1985年，《曹雪芹》中卷(与夫人钟耀群合著)出版，在我国当代文学史上又添重笔。
1996年10月5日，这位著名作家因病于北京逝世，终年八十四岁。
端木方：(生卒年待考)，原名李玮；山东利津人。著名台湾当代小说家。
毕业于国民党中央军官学校第十九期步兵科毕业，曾任排、连、营长、参谋、组长等职，后退役执教。
1949年逃往台湾后，长期任教于台湾省立台中第一中学、台中私立晓明女子中学。
二十世纪五十年代开始，在业余时间致力写作，并多次获奖，1950年获台湾“双十奖”中篇小说第三奖、1951年获“五四文学奖”中篇小说第三奖、1952年获“五四文学奖”小说第二奖、1954年获“五四文学奖”中篇小说第二奖、1955年获台湾“国父诞辰奖”长篇小说第二奖。
自1962年1月发表《拾梦》之后便停笔多年，1981年以《玉堂春》复出，同时发表在两家报纸上，入选台湾《七十年短篇小说选》，作品多反映北方农村生活。
主要作品有《疤勋章》、《四喜子》、《星火》、《拾梦》、《七月流火》、《拓荒》、《青苗》、《摸梦》等多种。
端木君：(生卒年待考)，现任中国海关总署副署长，党组成员。擅长英语，对海关电子化，对外贸易协定的谈判有很大贡献，被认为“有学者风度”。
端木新卉（1982年10月21日～）：演员，主持人，毕业于中央戏剧学院。95年在北京电视台《熊猫俱乐部》担任主持人。
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