西门姓（xī mén xìng），在《百家姓》中排名第486位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
西门姓溯源
第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫居住地，属于以居邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》记载：“郑大夫居西门，因氏焉。”
春秋时期，郑国有个大夫居住在郑国都城(今河南新郑)的西门，他的后代子孙就以居地名称为姓氏，称西门氏，后有省文简改为单姓西氏、门氏者，皆世代相传至今。
第二个渊源：源于姬姓，出自战国时期卫国大夫石厚居住地，属于以居邑名称为氏。
石厚，是春秋时期的卫国大夫，是姬州吁的心腹臣子，也是历史上著名的“卫州吁之乱”的核心人物。
春秋早期，卫国第十一代君主卫庄公姬扬有三个儿子：长子姬完、次子姬晋，三子姬州吁。
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姬州吁生性暴戾好武，善于谈兵，因此深受喜欢以强硬实力治国的卫庄公之喜爱。不料姬州吁就此竟然为所欲为起来。
当时，卫国大夫石碏为人耿直，体恤百姓疾苦。他对姬州吁的作为很不满，曾忠言直谏卫庄公：“臣闻爱子，教以义方，费纳于邪。夫宠过必骄，骄必生乱。”并以“六逆”、“六顺”陈之。然而，卫庄公溺爱小儿子姬州吁，根本就不听忠言，对姬州吁听之任之，终于埋下了祸根。
卫庄公逝世后，长子姬完继位，即卫桓公。卫桓公生性懦弱，大夫石碏知其作为不大，便告老辞朝。没有前朝重臣的监管，姬州吁更是肆无忌惮，骄横奢靡。
石碏有个儿子叫石厚，聪明已极，却不学好，他与姬州吁交情甚密，时常并车出猎，肆意所为，以骚扰百姓为乐。石碏曾鞭责其子五十下，禁其于府中，不许出入。然而石厚却越墙逃出，干脆住进了姬州吁的府中，竟不再回家，从此二人更加打得火热。石蜡也无可奈何。
原来卫庄公的夫人乃是齐国东宫得臣之妹，名曰庄姜，貌美而无子。次妃乃陈国之女，名曰厉妫，亦不生育。厉妫之妹，名曰戴妫，随姊嫁卫，生下的就是长子姬完和次姬晋。庄姜性不嫉妒，抚育姬完如己子，又进宫女于卫庄公，卫庄公与宫女生下三子姬州吁，原先赐居于卫都(朝歌，今河南淇县)的西门。
重臣石碏归隐后，姬州吁便日夜与石厚商量篡夺君位之计。
周平王姬宜臼五十一年(周桓王姬林元年，公元前719年)农历3月，适逢周平王崩讣适至，周桓王新立，卫桓公欲到周王室吊贺。
古代吊丧，人们都要经过西门出行，石厚认为时机来了，遂对姬州吁说：“大事可成矣！明日主公往周，公子可设饯于西门，预伏甲士五百于门外，酒至数巡，袖出短剑而刺之。手下有不从者，即时斩者。诸侯之位，唾手可得。”姬州吁当然大悦，提前命令石厚领亲信壮士五百人埋伏西门之外。姬州吁在西门府邸早已排下筵席，之后亲自驾车，迎卫桓公至自己的行馆。
当卫桓公进门后，州吁躬身进酒曰：“兄侯远行，薄酒奉饯。”
卫桓公一无所知，说道：“又教贤弟费心。我此行不过月余便回，烦贤弟暂摄朝政，小心在意。”
姬州吁假意道：“兄侯放心。”
酒至半巡，姬州吁起身满斟金盏，进于卫桓公。卫桓公一饮而尽，亦斟满杯回敬弟弟姬州吁。姬州吁双手去接，假装失手，坠盏于地，慌忙拾取，亲自洗涤。卫桓公不知其诈，命取盏更斟，欲再敬姬州吁。姬州吁乘此机会，急腾步闪至卫桓公背后，抽出短剑，从后刺之，刃透于胸，即时伤重而亡。
当时从驾的那些臣子们，素知姬州吁武力胜众，石厚又亲引五百名甲士围住公馆，大家自度气力不加，只得降顺。姬州吁以空车载卫桓公之尸殡殓，托言暴疾。于是，姬州吁遂代立为君。而卫桓公之弟姬晋则逃奔邢国去了。这段历史，史称“卫州吁之乱”。
姬州吁轼君篡位之后，入主卫宫，拜石厚为上大夫，赐居于已之故邸西门。
姬州吁弑兄而立，又穷兵黩武，因此卫国人都不拥戴他。于是，姬州吁便让石厚去请教其父石碏“安定君位之策”。这老臣石碏早就想除掉二人，于是将计就计，让二人赴陈国去请求陈桓公妫鲍在朝觐周天子时帮说好话，以定其位。姬州吁与石厚二人傻呼呼地上了大当，石碏则早与陈桓公安排了计策。
周桓王二年(卫宣公姬晋元年，陈桓公二十七年，公元前718年)，当姬州吁与石厚二人一到陈国后，陈桓公当即拘留了二人，然后将姬州吁关押在濮城(今河南濮阳旧濮城)，将石厚关在陈国国都，使他俩不能稍通音信。
之后，陈桓公通知卫国诸臣，石碏即派右宰为使臣至陈国，下令其在濮城诛杀了姬州吁，又令自己的家宰獳羊肩杀掉亲生儿子石厚，为卫国除掉了二害。之后，再去邢国迎回公子晋为卫国君主，是为卫宣公。
左丘明在撰写这段历史时感叹道：“石碏，纯臣也……大义灭亲，其是之谓乎！”
在石厚的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称西门氏，后有省文简改为单姓西氏、门氏者，皆世代相传至今。
按：
石碏《六逆、六顺》之陈：“贱妨贵、少凌长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义，所谓六逆也。君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，是谓六顺也。”
六逆：即卑贱的妨害高贵的，年幼的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人离间故人，权势小的超越权势大的，淫邪破坏道义。
六顺：即国君行事合乎道义，臣子奉命执行，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟恭敬。
第三个渊源：源于姜姓，出自战国时期齐国有大夫居住地，属于以居邑名称为氏。
战国时期，齐国有个大夫居于城池的西门，其子孙也有以西门为姓氏者，称西门氏，后有省文简改为单姓西氏、门氏者，皆世代相传至今。
第四个渊源：源于姬姓，出自战国时期魏国官吏西门豹之后，属于以先祖名号为氏。
据史籍《姓苑》记载：“西门豹之后，改为西门氏。”
战国时期，魏国在魏文侯魏斯执政时期(公元前446～前396年在位)，属下有一个大夫叫“豹”，是个著名的政治家、军事家、水利家，他曾立下赫赫战功，赐居魏国都城(安邑，今山西夏县)的西门，因称西门豹。后出任邺县令尹(今河北临漳邺镇，一说今河南安阳北十八公里处)。
西门豹到达邺县后，会集地方上年纪大的长老们，问他们有关老百姓生活的情况。
这些长老们说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”
西门豹很奇怪，就问这是怎么回事。老人们回答说：“邺县的三老(掌管乡民教化的乡三老)、廷掾(县府助理)每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，其实他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同瓜分那剩余的钱。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到哪家小户的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个象嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几里便沉没了。因此那些有漂亮女子的人家，都担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，邺县越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。祝巫们在老百姓中间散布的俗语是：‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死。’”
西门豹听完，不动声色地说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”老人们都答应了。
到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与老人们相会。当地的三老、官吏、有钱有势的人、地方上的父老乡亲们也都会集在河边，看热闹来的老百姓也有数千人。
那个女巫是个老婆子，已经七十岁，跟着来的女弟子有十来个人，都身穿漂亮的丝绸以上，站在老巫婆的后面。
西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”女巫的女弟子马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。
西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。”说完，就下令差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。
过了一会儿，西门豹说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。就这样，总共抛了三个弟子。
西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”于是手下差役们又把三老抛到河中。
西门豹弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边越看越惊慌害怕。
西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪绅到河里去催他们。这些人立即都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色象死灰一样。
西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”
西门豹此举之后，整个邺县的大小官吏们、豪门强势们和百姓们都惊恐异常，从此以后，再也不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。
接着，西门豹征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引入渠道，使农田都得到灌溉。在那时，百姓们嫌开渠劳累，都不大愿意去。西门豹就说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受苦，但我可以肯定百年以后，父老子孙们会想起我今天说过的话。”果然，后来邺县由于能得到水利工程的优势便利，农业有了极大的发展，老百姓们因此而家给户足，生活富裕。
这就是历史上著名的“西门豹治邺”的故事。
西门豹做邺县县令，清明、严格、廉洁，一丁点的私利也没有，而他对待魏文侯身边佞臣们却很简慢，于是，魏文侯身边的人就拉帮结伙地说西门豹的坏话。如此过了一年，西门豹在政绩考核中被罢了官。西门豹就说服了魏文侯，要求再做一年邺县令。魏文侯答应了，于是西门豹就在邺县境内重重地搜刮老百姓，并把搜刮来的金银财宝奉送给魏文侯身边的那些人，于是魏文侯的耳边喧嚣起赞扬西门豹的声音。
又一年过去了，西门豹回到国都考核，魏文侯亲自迎接他并向他行礼。西门豹对魏文侯说：“前年我为国家和君主您去治理邺县，却被罢了官。去年我为您身边那些臣子的个人利益去治理邺县，您却亲自来迎接我，这说明了什么？我不能再做这样的事情了！”说完交出官印就要走。
清正廉洁却恶名罢官，重敛行贿却名美位固，西门豹的举止发人深省。魏文侯恍然大悟，拒绝接受西门豹的辞官，并诚恳地对西门豹说：“我知道自己的过错了。”
在西门豹的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称西门氏，后有省文简改为单姓西氏、门氏、豹氏等，皆世代相传至今。
得姓始祖
石厚、西门豹。
迁徙分布
西门氏复姓是一个非常古老的多源流姓氏，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省则没有，望族出梁郡、魏郡。
西门氏首出春秋时期的郑国都城，郑都在今河南新郑，是西门氏的发祥地，其族人在较长的时间内在该地居住繁衍。后来因迁徙、避难等原因，逐渐向周边地区扩展。
汉朝以后，西门氏族人以豫、皖地区为主要居住区，以梁郡为郡望。宋朝以后，西门氏族人在史籍中已十分寡见了。
如今在北京、上海、山东等地，还有极少数量的西门氏族人零星分布。
郡望
梁 郡：亦称梁国、梁国郡，始建于西汉高祖刘邦五年己亥(己亥，公元前202年)，此之前叫砀郡，治所在淮阳(今河南商丘)，下辖八县，其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地。三国曹魏时期始改为梁郡，南北朝宋国定为梁郡，移治下邑(今安徽砀山)。北魏时期又回故治，隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，后曾以宋州为梁郡。唐朝时期为睢阳郡。
魏 郡：秦、汉之际刘邦置郡，治所在邺县(今河北临漳)，其时辖地跨今冀、鲁、豫三省之界。五胡十六国时辖地在今河南省北部内黄县、临漳县、浚县、河北省大名县、魏县、成安县、山东省冠县之间一带地区。北周末年迁治到安阳。隋朝时期改为相州魏郡。唐朝时期改为为相州邺郡(今河南安阳)，而魏郡之名则移给魏州。
堂号
梁郡堂：以望立堂，亦称梁国堂。
魏郡堂：以望立堂，亦称临漳堂。
资料有待补充。
西门姓历史名人
西门豹：(生卒年待考)，魏国人。著名战国时期魏国官吏、无神论者。
西门君惠：(生卒年待考)，新莽时期人。著名汉朝道士。
在中国历史上，谣谶变成方术是从汉朝开始的，随即就有一批专门解释谣谶的方士兴起，于是谣谶即便成为方术。
这些方士，精通天文、风角、推步，即是要懂得点天文学、气象学、历算学，然后才能用之以解释谣谶。
传世的《京氏易》，即集天文历算的大成，由是可窥当时治学的风尚。这些方士，运气好的可以给皇帝征召，从此平步青云，终身俸禄。差一点的，亦为王公大臣所供养。他们自己也制造谣谶作为预言。
王莽时的卫将军王涉便养着一个道士，名叫西门君惠，精于天文谶纬。他对王涉说：“星孛扫宫室，刘氏当复兴”。又说：“国师公姓名是也。”
国师公是刘歆，西门君惠想让王涉协助刘歆反王莽。假如成功，这个国师公便应该是他了。直到南北朝，这种风气依然继续。
齐、梁间的道士陶弘景，瞧准萧衍当兴，其时萧衍封为梁王，他便解图谶道：“水王木为梁字，梁王当兴。”──他所解的图谶至今已不传世，该是像《推背图》一样，以水木为图中的形象。陶弘景运气好，萧衍后来果然称帝，他虽然依旧住山，却有“山中宰相”之称，比西门君惠幸运得多了。
西门季玄：(生卒年待考)，著名唐朝将领。
西门季玄历任神策中尉、右迁神策军佐、右中护军、右监门将军、军容使等。他对朝廷中那些花言巧语瞒骗皇上的人特别痛恨，人们赞扬他忠心正直。
唐朝时期有个柳公权，是著名书法大家。唐宣宗李忱大中初年(公元847年)，柳公权升为少师，他便进宫答谢。唐宣宗召他上殿，让他当面书写三幅字。
当时，军容使西门季玄替他捧砚台，枢密使崔巨源替他伸纸。
柳公权大笔挥下，第一幅写的是正楷十个字：“卫夫人传笔法于王右军”；第二幅是行书十一个字：“永禅师真草《千字文》得家法”；第三幅是草书八个字：“谓语助者焉哉乎也”。
唐宣宗看了赞叹不已，赏赐给柳公权锦缎、瓶盘等银器，并命令他亲自书写答谢表，不拘楷书、行书。看来，唐宣宗准备将他的谢表当作书法作品收藏。
唐懿宗李漼咸通九年(公元868年)，同昌公主出嫁。
公主的宅第在京城长安的广化里，皇上赐给她五百万贯钱。而且将宫中内库珍藏的各种珍宝几乎都给了同昌公主，让她用这些珍宝来装修她的新宅。
公主的新宅，房屋的门窗没有不用这些珍宝装饰的。更为奢华的是，宅内的水井，捣药的药臼，贮放食物的柜厨，存放饮用水的水槽，以及铛、釜、盆、瓮等炊具，都是用黄金、白银铸制的。用金丝编制笊篱、簸箕、箩筐，用水晶、火齐珠、琉璃、玳瑁等镶嵌床铺，床脚下支着黄金、白银制作的龟、鹿。还用五彩玉石雕琢成器皿等用具，将各种珍宝镶嵌在一块制成圆桌。
皇上还赏赐给同昌公主黄金制成的麦子，白银制成的粟米，一共好几斗。这些金麦、银粟，都是唐太宗在位期间条支国进献来的。堂屋中架设连珠帐子，悬挂却寒门廉，铺犀牛皮褥子，睡用象牙做装饰的竹席，以及乡有龙凤图案的床上用品。连珠帐，是将珍珠串起来编制成的。却寒廉，类似玳瑁花斑，紫色的，据说是用却寒鸟骨作成的，但是不知道产在哪个国家。还有鹧鸪枕，翡翠匣，神丝绣被等华贵物品。鹧鸪枕，用七种珍宝镶嵌成鹧鸪图案。翡翠匣上面装饰有翠羽。神丝绣被上面，绣有三千对鸳鸯，期间绣上奇花异叶，精巧华丽可想而知啊！而且绣被上还缝缀上灵粟珠。这种珠子只有米粒那么大，五色斑斓，耀人眼目。还有用犀骨制作的妆饰品，带上它后可以使你消除忿怒。它的样子，犀骨雕琢成如弹丸样的圆珠，埋入土中不会朽烂。还有用如意玉做的枕头之类的东西，上面有七个孔，是通明的形状。
还有碧色宝石帐幕，绞布巾，火蚕绵，九玉钗等物。这件帐幕颜色象碧色宝石，宽三尺，长一百尺，非常轻、薄，而且透明，是无以伦比的。将它在空中张挂起来后，纹络疏朗，象有碧丝穿着珍珠一样，虽然遇到下大雨、暴雨，也一点不能淋湿它。听说是用睡香膏涂搽的缘故。
绞布巾，就是手巾，公主的绞布巾象雪一样的洁白，光亮柔软没有东西能和它相比。而且用它擦拭手脸，沾水不湿，用一年也沾不上灰尘污垢。这两件东西，据说是在鬼谷国得到的。
火蚕绵产自火洲，用它絮一件棉衣，止用一两就够了，稍稍用得多了些，穿在身上烘烤得你就受不了。
九玉钗上雕刻有九只鸾凤，呈九种颜色，它上面镌刻着“玉儿”两个字。制作得精致、巧妙、奇特，是人工完全制作不出来的。有人在金陵得到这只九玉钗，将它进献给同昌公主，公主赏赐给他特别丰厚的酬谢。
一天，白日里同昌公主躺在床上小憩，梦见一位身穿紫绛色衣服的使女传话给她，说南齐的潘淑妃来取这只九玉钗。梦醒后，公主将梦中的情形告诉给她身边的人。后来同昌公主死后，这只九鸾钗也不知道上哪里去了。
同昌公主的母亲韦氏对这件事感到奇异，就将情况如实告诉了诸位门客。有的门客说：“玉儿即潘妃的小名。得到奇珍异宝，不可以将它们都佩戴在身上。”
自汉、唐以来，皇家公主出嫁，从未有过象同昌公主这样盛大奢华的。同昌公主乘坐七宝步辇。辇的四角缀有五色锦香囊，囊里装的是辟邪香、瑞麟香、金凤香，都是外域国家进献的贡品。其间掺糅着龙脑香料金屑粉等。辇上用水晶、玛瑙、避尘犀等宝物镂成龙凤花木的各种形状，上面都络洁着珍珠、玳瑁等。辇上的流苏是用金丝制作的，并且用轻玉雕刻成各种饰物。同昌公主乘坐这具步辇，每次出游都满街溢香，莹光耀日。耀得围观的人眼睛都睁不开。
当时有宫中的太监到广化里酒楼来买酒，忽然互相询问：“咱们坐在这里，哪来的香气？怎么这样特殊的香啊？”
同桌的一个太监说：“这不是龙脑香吗？”
另一个回答说：“不是龙脑香。我小时候为嫔妃宫中办事，经常闻到这种异香。但不知道今天是什么缘由在这里闻到了。”于是，他问当炉卖酒的人。
卖酒人说：“同昌公主的驾辇仆夫，在我这里用一件锦衣换酒喝。”
太监们让卖酒人将这件锦衣拿出来给他们看看，果然这种异香是从这件锦衣上发出来的。太监们更加惊异，连连感叹不息。
同昌公主身体患病后，懿宗皇上每天都派人赐送宫中的御膳和汤药。从皇宫到同昌公主住的广化里，沿途送食品菜肴和汤药的使臣接连不断。皇上赐送的御菜有消灵炙、红虬脯。赐送的御酒有凝露浆、桂花醅。赐送的御茶有绿花、紫英等。消灵炙，是一只羊的肉，只取四两，经过暑天毒热，也不腐烂变臭。红虬脯，不是真虬。但是将它盛在盘子里，健缕象红丝，高一尺，用筷子将它压按，没有三四分厚；不压了，有恢复原状。其它的食品馔肴，别人都不认识，叫不上名称。
同昌公主的仆人每顿饭都吃的是这些宫中御膳，就象市井百姓人家吃糖咽菜一样平常。
一天，所有韦氏家族的人都聚合在广化里同昌公主府上。桌上摆满了各种名贵的菜肴，酷热的暑气让人难以忍受。同昌公主命人拿出来澄水帛蘸上水后，挂在南窗上面，满座的人顿觉凉气透骨，都想披上棉衣遮寒。
澄水棉，有八九尺长，象布比布细，薄得透明可以照见人。据说其中有龙涎，因此夏天里能消暑解热啊。
韦氏家族里的人喜爱玩纸牌。到了晚上，同昌公主用红琉璃盘子，盛装上夜光珠，让僧祁用手端着站立在堂屋中间，夜光珠照耀屋中象白天一样。
同昌公主刚刚患病时，召来术士米宾为公主祭神怯病，送给他香蜡烛作酬谢。米宾拿回家中点燃后，米宾的邻人闻到一股异常的香气。有的邻人来到他家问是怎么回事？未宾将实际情况告诉他，并拿出香蜡烛给邻人看。这种香蜡烛二寸见方，一尺多长，上面饰有五彩纹饰。点燃它，一个夜晚也燃不尽，散发出来的浓郁强烈的香气，百步开外都能闻到。燃出的蜡烟，在蜡上空形成楼阁殿台的形状。有人说蜡烛里面含有蜃脂的缘故啊！
同昌公主的病越来越重了，御医很难再给她开药。
御医上奏皇上，说：“需要用红蜜白猿膏，吃了即可病愈。”
唐懿宗命令宫人盘检宫中内库，找到红蜜几石，是兠离国进献来的贡品。白猿膏几瓮，是南海进献来的贡品。虽然每天都用红蜜、白猿膏为药饵，始终没有收到效验。
同昌公主病死后，唐懿宗极其哀痛，亲自为公主写挽歌的歌词，并让满朝大臣都跟他一块儿写。待到公主的遗体运回韦氏家中，祭日那天，朝廷中的文武百官，都用黄金、玉石等为饰物作车舆服玩等祭品，在韦氏庭院中焚烧。韦家人争抢着搂取焚烧后的灰烬，在里面寻拣黄金、珠宝。
待到同昌公主下葬东郊那天，懿宗皇帝与同昌公主母亲韦淑妃，都亲临延兴门。从宫中内库拿出金骆驼、金凤凰、金麒麟，每只都高几尺，作为仪从。至于陪葬的衣服、玩具，跟活人使用的一样。每一种陪葬物品都有一百二十车。还用木雕刻宫殿好几座。雕刻的龙、凤、花、木、人、畜，无计其数。用绛罗绮绣作帐幕，上面穿络黄金、珍珠、碧色宝石，这样的车舆有一千多队。丧葬队伍所持的旗帐仪仗，布满街市，遮蔽天日。皇帝、皇后的饰有白色玉石佩饰的旌旗仪仗，都比往日增加了许多。
唐懿宗御敕身着紫服的尼姑和女道姑，在送葬队伍前面为引导。焚烧的是升宵、百灵等香料，敲打的是归天、紫金宝磬。豪华盛大的送葬队伍长达二十多里。唐懿宗又赐予御酒一百斛，糕饼三十骆驼。每只糕饼直径二尺那么大。用来赏赐给出殡送葬的杂役仆夫。
整个长安京城，在同昌公主下葬这天市民商贩都停止营业，挤在路两边围观。每个人都挤得汗流满面，唯恐落在后面观看不见。待到同昌公主的灵车经过延兴门，唐懿宗和韦淑妃失声恸哭。里外听到哭声的人，没有一个不为之悲伤哀痛的。
在这同一天，唐懿宗还下葬了他的奶娘。皇上亲自写了一篇《祭乳母》文，言词质朴而情真意切。人们争相传诵。
从这以后，唐懿宗不论是白天还是夜晚，总思念这件事情。有个叫李可及的人写了一首《叹百年曲》，进献给唐懿宗。曲子与歌词都哀怨感人，听的人没有不落泪的。唐懿宗诏令几十个人组成演唱《叹百年曲》的歌舞队。从宫中内库里取出珍宝雕成首饰，取出丝绢八百匹，上面画上鱼、龙、波浪纹，用来作地围子。每次演唱舞完后，都落得满地的珠翠。李可及就是因为进献《叹百年曲》有功，竟然连续升任到大将军，唐懿宗赏赐给他的物品价值过万。但是李可及行为举止一点也不检点。
左军容使西门季玄为人非常耿直，对李可及说：“你用取巧谄媚迷惑皇上，用不多久就会遭至杀头之罪的啊！”
李可及仗恃唐懿宗对他的恩宠，一点也没有收敛改正。李可及擅长唱歌，他在唐懿宗面前又飞眼又摇头晃脑，接连不断地编词唱曲。转瞬间，就能变化一百多种神态，而且不断在变化神态。当时京城中的不才少年争相效仿，称这种演唱方法叫“拍弹”。
一天，李可及请假为他的儿子娶媳妇。唐懿宗说：“我马上命人给你送去酒、面和米，用来作为祝贺你儿子结婚的贺礼。”李可及回到家中，不一会儿，一个太监担着两只银盒来到府上，每只盒约有二尺多高，向李可及宣布这是皇上赏赐的贺礼。起初，李可及真以为盒里盛的是酒、米之类。待到打开盒盖一看，里面盛的尽是黄金、珠宝。
唐懿宗还赏赐给李可及一只银麒麟，身高好几尺。李可及用官库的车将银麒麟运回家里。
西门季玄看到说：“今天受到皇上的赏赐用官车运回家里，他日被抄家，也得用官车再将银麒麟运回宫中内库。这不是受赏，是白白地劳累牛脚啊！”
后来，李可及果然获罪被流放到岭外。过去唐懿宗赏赐给他的珍宝古玩，又都抄没运回宫中内库。
有见识的人说：“西门季玄可真是有先见之明啊！”
西门姓近现代名人
（待补充）
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