作者/吴若愚
在我童年的记忆里，母亲除了关心我们是否吃饱穿暖外，还关心我们是不是丢了魂，若是丢了魂，母亲就要为我们“叫魂”。因“叫魂”是故乡的一种神秘民俗，也是村里每一位母亲必备的技能。
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母亲要为孩子“叫魂”，首先要判断孩子是不是已经丢了魂，如果丢了，必须要把他叫回来。因此，故乡的母亲们都会坐在村子里的大树下，一起讨论她们孩子最近的状况。有的母亲说，你看我家老大“黄皮寡瘦”（面黄肌瘦）的，八成是魂丢了。有的母亲则说，我家老三整天“野马山丘”（到处乱跑）的，可能也是魂落掉了。有的母亲则说，我家军军整天无精打采的，我看魂也不在了。于是，大家都说，晚上要给儿子叫魂。
如何“叫魂”，也是一门学问，叫得好的，会在很短时间内把儿子的魂叫回来，儿子不但身体好，而且也听话。若是叫魂不得章法，儿子的状况会长时间得不到改善。于是，村里的母亲们一旦得到什么新的叫魂秘诀，一定会相互分享，并流行一时。因此，在我们的村子里，每一位母亲都有多种叫魂方法。
我的母亲是个善于学习的人，总是在叫魂这门技艺上不耻下问，不但具备了村里流行的普通叫魂方法，而且还从外学来一种新的叫魂仪式分享给村里的其他母亲。有一次母亲去扎西镇走亲戚，就带回来一种新的叫魂方式。母亲一到家，就告诉我要为我叫魂，她找一把凳子让我坐下，在我背后的墙上靠一个大簸箕，然后又把煤油灯放在我对面的桌子上，我的影子就被灯光映在了簸箕上。然后，母亲就烧了一锅开水，一瓢一瓢地将开水泼向簸箕上的影子，母亲一边泼水，嘴里一边叫着我的名字说“回来了，回来了，我的幺儿赶快回来了。”每当这个时候，我会觉得自己好像真的丢过魂，在母亲的召唤下这魂又回到我的身体，并觉得这是一种享受。
邻家三老祖婆叫魂的方式有点渗人。夜幕刚刚降临，她就左手端着一个装满五谷的“升子”（量粮食的木盒），升子里插着三炷点燃的香，右手拎一把锄头，从家里一出门就把锄头往地上触得咚咚直响，嘴里不停地喊着她儿子的名字说，“回了，回了，我的幺儿回来了。”，然后顺着出村的小路，不停的喊着，一直喊到村口再喊着回来，人们循声望去，只见三个小红点在漆黑的夜幕里晃动。
四奶奶是贵州人，她也保留了一个自己惯用的叫魂办法。她把一个鸡蛋在她儿子的身上从头到脚滚动七七四十九圈，然后把鸡蛋放到火炉里烧爆，嘴里喊着儿子的名字，回了，回了，幺儿回来了，这就算完成了叫魂仪式。
按照母亲们的说法，自从给儿子叫过魂后，儿子也爱吃饭了，也不像脱缰野马似的乱跑了。可是当母亲告诉我要为我叫魂时，我却没觉得自己哪儿有并，但我却非常愿意服从母亲的安排，安静地坐在那里，听着母亲一遍一遍地喊着我的名字说，“幺儿回来了，回来了。”事情已经过去四十多年了，远在山村里的母亲已经八十岁高龄，村子里也没多少人知道什么是叫魂了。我也认为叫魂不过是一种迷信，但当我回忆起母亲为我叫魂时一遍一遍地叫着我名字的情景时，我的泪却禁不住掉了下来。
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