《鬼谷子》是中国古代作品中少有的成功学著作，它认为要取得成功，一切合理手段都可以运用。全书立论高深幽玄，文字奇绝精妙，与传统的仁义礼数大相径庭。说《鬼谷子》是「中国第一诈书」也不为过。在《鬼谷子》中，我们可以感受到对权谋的热衷，也可以读到「深隐以待时」的平静。
《鬼谷子》一书是春秋时期纵横家鼻祖王诩所著，通篇所言权谋策略及口才技巧。「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能；潜谋于无形，常胜于不争不费……」
《鬼谷子》中说：「奥基稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。」其本意是纵观古代历史，可知圣人生活在天地之间，乃是大众中的先知。
圣人通过观察事物矛盾的变化认识事物，了解决定事物存亡的关键因素；测算万物发展的进程，通晓人类思维的规律，预见变化的征兆，从而把握住事物存亡的关键。
在鬼谷子看来，圣人之所以为圣人，最根本的就是要「守司其门户」。用现代话来说，就是顺应时代发展的潮流，遵循天下兴亡之道。
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按照中国人的传统思维，一说起「兴亡之道」，往往要从夏、商、周这「老三代」中去寻找。这是什么缘故呢？一个合理的解释是，在商代夏、周代商的过程中，后世所倚重的谋略尚未取得足以决定胜负的地位。
不仅如此，儒、道、法、阴阳等诸子百家的思想也统统不存在，人们的社会政治思想还是混沌一片。在这样一个时代里，「兴亡之道」就显得很纯粹，纯粹到可用简单的「天命」来概括。无论是君还是民，都十分相信「天命」的说法，认为它决定着天下兴亡。
即便是夏桀和商纣这样的暴君，也都自诩天命所归。而所谓「天命」，往往是先人或者圣人对待时局的一次富有远见的预测。商汤征伐夏桀之前，曾做了一篇「汤誓」，以鼓舞军队的士气。这篇短文后来收录在《尚书》一书中。
《鬼谷子》讲入世，权谋策略、口才技巧，是一部做事成事的心机妙典！
《鬼谷子》精髓笔记
▌捭阖第一：把握事物发展的关键
1、顺应潮流就能走在前头
2、掌握事物的规律，控制行动的关键
3、把守好心灵的关口
4、捭则考虑周全，阖则严守秘密
5、高调与低调
▌反应第二：知已知彼，以静制动
1、鉴史知今，鉴人知我
2、蜘蛛捕虫，张网以待
3、有些事情是要反复探索才能把握的
4、只有了解自己，才能了解别人
5、适时地运用方略和圆略
▌内楗第三：与上相得，与下相和
1、与上级谈话的原则
2、去留有意，应随天外云卷云舒
3、与领导和睦相处
4、善处同事关系
5、巩固内部团结
▌抵戏第四：注重细节，防微杜渐
1、居安思危，待时而动
2、周密制订应急方案
3、运用「抵」，堵塞漏洞于萌芽之中
4、对不可修复的事物，要彻底打破并重新塑造
5、对上可以补漏，对下可以督察
▌飞箝第五：对人才的识别与控制
1、招募近处的人才，吸引远处的人才
2、探出对方爱好之所在，用「箝」的方法控制住对方
3、欲施展才能，先找到一个值得投靠的人
4、善于利用各种人才是发展的根本
5、人才的控制要小心谨慎，不可丧失其节度
▌忤合第六：在进退中进行合纵与边横
1、联合还是对抗
2、进退都要掌握好节奏
3、合乎一方的利益，就要背叛另一方的利益
4、先了解自我
5、要成大事，必须下大赌注
▌揣篇第七：审时度势，权衡利弊得失
1、有所不为才能有所为
2、度于大小，谋于众寡
3、好利者诱之，胆怯者恐之
4、调动对方的情绪
5、精心准备，不打无把握之仗
▌魔篇第八：用适当的方法探测人心
1、达到目的却不留祸患
2、善摩者如操钓而临深渊，饵而投之必得鱼
3、谋之于阴，成之于阳
4、利益就是需求
5、借势、造势、运势
▌权篇第九：掌握说话和倾听的技巧
1、对于言辞来说，最宝贵的是出奇制胜
2、口、耳与大脑要形成互动
3、众口铄金，积毁成骨
4、夸其所长，避其所短
5、和不同的人说话用不同的技巧
▌谋篇第十：动用一切手段达成目的
1、有备应战，出奇制胜
2、一味求同是一种错误
3、循序渐进是获得成功的好办法
4、不要告诉人家你更聪明
5、人弃我取，人取我舍
▌决篇第十一：关键时候进行关键的抉择
1、善其用福，恶其用患
2、决策要名实相符
3、行阳谋要努力守常如一，行阴略则要掌握事物对立的两面
4、决断时，推测以往的事，验证未来的事，参考日常的事
5、万事之基，以正治乱
▌符言第十二：明察秋毫，奖惩分明
1、心平气和地面对下面的纷争
2、目贵明，耳贵聪，心贵智
3、虚心听取批评
4、赏罚必信正
5、多方咨询，遵规循理
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