在周易：乾卦中潜龙勿用至亢龙有悔揭示的人生真谛中：简单说了说乾卦带给我们的人生指引。
孔子在《论语》中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。人一生何尝不是从潜龙志于学而勿用到亢龙有悔耳顺从心所欲不逾矩。一一应之，如品香茗。
闲言不赘，话归正题。
坤为地，乾为天，坤为阴，乾为阳。坤，经常和"乾"一起组词成"乾坤"，象征天地，阴阳，父母等;坤是八卦之一，在易经中，乾代表"至阳、健进"的事物，坤则是"至柔、顺承"的象征，一阳一阴、一刚一柔、一动一静，互为弥补，相得益彰。
从坤卦来说，首先它跟乾卦一样样，从“初”爻开始到“用”爻结束，也是反映一个事物由始到末的发展演变的全过程的；其次呢，坤卦除了其阴阳属性全为阴，卦辞中有阴的属性，其各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述坤卦的阴的属性的，这一点应当正视；最后一点，坤卦如同乾卦一般除了运用哲学观点论述一个事物的发展演变全部过程之外，在应用到具体问题时候，主要依据政权的角逐进行论述。因此在阅读以下内容时候，要注意这些问题，弄清这些，则会更加身日了解刚从周易中的乾卦中得到一些启迪，同时在以下坤卦的浅显阐述中获取更多的思考。
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坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷而得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《象》日：地势坤，君子以厚德载物。
卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”。第一句是说坤卦亦有元始、广大、亨通之义，由于坤卦为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一词语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。《象》辞说：大地含弘广大，因而孕生了万物；大地广博舒展，因而万物生机盎然；这是坤之象。是以君子观之思只有博大的胸怀。
乾是开创，坤是承接，它含弘光大，生化了万物，造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息，牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄。因此作为我们年轻人来说当有博大胸怀，当有所行动，当拼搏于所处环境，当投身心于所参与的工作中去。当然，或许我们面对错综复杂的工作环境有绪多迷茫困惑，但必能凭借着执着坚定的信念探求出正确的方向，成就自我，找到真正属于我们走的道路。前方若是明媚的大道，顺利前行必能处处得到响应与发展；前方若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心平和且充满激情最终必有所得。因此我们当遵循事物发展规律不断前进，自是无处不能通向成功的大道和创造出属于自己的美好明天！
初六：履霜，坚冰至。《象》日：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，致坚冰也。
初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。
由此可见，一切事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的。真所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。因此我们应当注重日常点滴积累，每天有所收获。只有点滴积累才能驯致其道，才能达到预期的目标，除此之外没有捷径。
六二：直、方、大、不习，无不利。《象》日：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。直是平直，方是方正，大是广大。大地通直，一往无前；大地方正，可圈可点；大地宽广又何处不是用武之地。
因此我们要有执着坚定的信念，当永不间断地努力且决不轻言放弃。只要执着和坚定不移，我们一定可以成功的。经历挫折，不要心灰意冷，自暴自弃。这个社会不会偏爱于任何一人，只要我们自己够努力，敢拼搏，成功会眷顾你的。想成功，就要为成功付出，为其创造条件，而不是期望于运气和命运，那样只会一事无成。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。《象》日：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。
六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。
与我们个人而言，如果我们心怀美好的愿望和理想而且从不间断努力则必有所成，“以时发也。”因此若以此心即或成就不了多大的事业但是只要肯努力必有好的结局，“知光大也。”
与国家而言，一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的，一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。因此我们需先进的理念，伟大的思想，更需要不断实践的精神。
六四：括囊，无咎无誉。《象》日：括囊无咎，慎不害也。
六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。故君子不图虚名不犯咎戾当量其才称其能括囊而行，是以《象》日：“括囊无咎，慎不害也。”但我们的理想与目标是确实有好的展望好的未来，就应当步子阔一点胆子大一点。作为初有成效的努力奋斗的你，这时已经有了不错的进步，取得一定的成绩，即使有点小的瑕疵错误，也就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。
六五：黄裳，元吉。《象》日：黄裳元吉，文在中也。
六五：黄色的裙裤，大吉大利。《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。
这是说我们怀着坚定信念，经历了艰苦奋斗，虽然中间过程有点瑕疵，但是终归我们还是成功了。成功应当归功于我们遵从事物发展规律，循序渐进，抱着坚定的信念，怀着心中的梦想，兢兢业业，虽然我们经历了挫折，但是我们没有放弃，我们最终获得了成功。成功在于遵循自然规律，遵从我们内在的决心。
上六：龙战于野，其血玄黄。《象》日：龙战于野，其道穷也。
上六。龙在大地上争斗，血流遍野。《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。
获得成功的我们如果迷失自我，不继续努力而是好高骛远且不切实际的去做事，将会付出的代价是惨重的。但是，作为成功者的我们，必行常人之先而战于天地间，为自己理想目标执着奋斗终生。因此，面对绝境，我们更要敢为敢当，做出表率，要有壮士断腕的决心魄力，道穷自己开道！
用六：利永贞。《象》日：用六永贞，以大终也。
用六：占问得长久的吉利。《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正，于此则德业广大。
如果我们永远坚持不懈地为理想为实现目标努力奋斗，如此，则必大有终也。
坤卦中讲述的是这样的道理，我们应当做到通达事理，恪守礼节，兢兢业业，并且在生活工作中要始终一贯的坚持做到。任何事情的发展都不是一朝一夕的事情，都是逐步发展而来。怀揣梦想孜孜不倦，终会有所得。如果我们成功达成了自己的梦想，千万谨记我们的成功是因为我们的点滴积累，执着奋斗，不轻言放弃得来的。若是迷失自我，狂妄自大，也要有壮士断腕的决心魄力，以挽救弥补自己所造成的错误。
如果我们做到了坚持不懈，不放弃，不气馁，谨慎行事，那么我们一定可以获得属于我们自己的成功。
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