刘先银经典点说高考作文：《红楼梦》“沁芳”
刘先银经典点说《红楼梦》从女娲补天，到石头的呼唤，宝玉和石头的暗喻
子曰:“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”
你“沁芳”了吗？｜ 中学生到底该如何读《红楼梦》？
我们让孩子们读《红楼梦》，到底是希望他们怎么读？又从中收获什么？
曾经给北京重点高中文科实验班的孩子讲了十几年四大名著的 北师大教授李煜晖说， 中学生读《红楼梦》就该从鉴赏的角度去读，从它的语言文字入手，归纳概括它的故事情节，欣赏它的人物形象，研究它的思想情感，品味它的表现手法，然后把你的所得用自洽的逻辑说出来。
孩子怎么读《红楼梦》
1.没有人生阅历，怎么读懂？
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有的孩子和家长会觉得，《红楼梦》是四大名著里最复杂、最难懂的一本，内容主旨非常高深，我这个水平我能读吗？
其实，《红楼梦》再复杂，也是一部供人阅读的小说。不管孩子的年龄是几岁，识字就能读，理解多少就是多少。
不用对它有畏难的情绪，你越胆怯，你越读不明白。像阅读其它小说作品一样，以平常心去阅读就行。
想体会《红楼梦》的奥妙，就打开书，理解多少是多少。
后世对《红楼梦》的研究浩如烟海
2.用上感性和理性思维读这本书
怎样通过读《红楼梦》提高语文学习水平？ 正确的打开方式，就是千万不要被你的虚荣心所蛊惑。
我跟大家一样，小时候很虚荣的，和同学讨论时，会说“我知道索隐派，你不知道吗？”。以为自己知道得多，就虚荣骄傲起来。
但是，真的想读懂这本名著，不是这样的自娱自乐， 而是要把感性思维、理性思维都放在一块，踏踏实实、认认真真地先把《红楼梦》当小说读。
文本读得深，知识积累多，也许你也可以写一本书讨论“红楼梦与中国士大夫传统”、“红楼梦与中国古代爱情观”，但是你现在不要着急。
那么现在正确的打开方式是什么呢？就是用 鉴赏派的方法。
鉴赏派，它是研究《红楼梦》最大、影响力最高的一个流派。
这个流派就是把《红楼梦》当成文学作品来看待。虽然说“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，读书可以有多种观点，但还是有一些基本的名作鉴赏方法。
想要自己的理解能完整和令人信服，自圆其说，你要深入到文本中去，观察两个重要的问题。
第一，“所言”，即《红楼梦》到底讲了什么故事。
这就是鉴赏派关心的问题，《红楼梦》讲了哪几个故事，讲了哪些人，人和人的关系是什么，这个事和事的关系是什么？作者通过这些人和事、盘根错节、林林总总的关系，作者想表达什么样的思想情感？
你答不出答案没有关系，但是你必须按照这个路子去读，你才能够真正地走入到鉴赏的状态。
第二，“所以言”，《红楼梦》它是用什么写作手法来讲故事的。
不同的文体，表情达意的功能是不一样的。同样的思想感情，你可以通过写诗歌、散文、小说、戏剧等方式来表达。
《红楼梦》作为古典的小说，它在刻画人物、结构全书、表达感情、渲染环境方面，它跟其他的小说有什么不同？
它和《水浒传》《三国演义》有什么不一样？它和《老人与海》、《变形记》、《百年孤独》这些作品相比，又有什么不一样呢？
《红楼梦》这些表现手法，它怎么体现所有小说写作中遵循的原则和法则？
哪些地方又是对传统小说的创造性的超越，体现了它独特的艺术魅力？
这些问题就是鉴赏派要关心的问题，“所言”和“所以言”。
从语言文字到故事人物
如何用自洽的逻辑来表达鉴赏？
我们说《红楼梦》是一部伟大的现实主义作品，鲁迅先生说，说自从《红楼梦》出现以后，一切传统的手法都打破了。
这才是我们中文学习要关注的问题：它为什么伟大？它怎么打破了传统的手法？
有的人说，《红楼梦》刻画人物，写事情的发展，就跟手术刀一样精准。就说贾宝玉的言语和行为，就好像《狂人日记》里那个狂人一样令人着迷。
又比如书中风月宝鉴的正反两面，正面看她是美女，反面看它是骷髅，就好像跟卡夫卡写《变形记》一样，充满了荒诞的色彩……
《红楼梦》这本名著，就是充满了无穷无尽的魅力，永远不过时。
如果你站在鉴赏派的角度来看，它的“所言”和“所以言”，这两者就交融于字里行间。像舟行水上，雨落花丛，到处都是和谐的音符。
所以我建议大家读《红楼梦》，就是从它的语言文字入手，归纳概括它的故事情节，欣赏它的人物形象，研究它的思想情感，品味它的表现手法，然后把你的所得用自洽的逻辑说出来，这就是鉴赏。
有的同学问，有没有鉴赏派的大家？
中国历来的真正的大师，全是鉴赏派，包括王国维、鲁迅、茅盾、俞平伯……还有大家没那么熟悉的学者，比如李长之写过《红楼梦批判》，还有何其芳、吴世昌、牟宗三、启功。还有大家最熟悉脂砚斋、畸笏叟，都是鉴赏派的。
所以我建议10岁以上的孩子先读他们的评述作品。这些鉴赏派的作品，不仅给我们提供了它所挖掘出来的艺术欣赏的宝藏，而且告诉了我们怎么去掘宝藏的方法。真正有意义的语文学习，它对你终身的成长都是特别有好处的。
6大主题，十多个重要人物，
8大写作手法，读懂精髓
《红楼梦》是一本讲不完的书。
我在北京师范大学读本硕博期间，都有老师讲《红楼梦》，包括学术界很有名的像郭英德先生，郭预衡先生，王富仁先生。
我发现他们都不约而同地用了一个题目，叫“ 说不尽的《红楼梦》”。
我在读博士的时候，有一天郭英德老师讲了8小时课，就讲了一个问题： 《红楼梦》的作者是谁。讲完了以后，得出的答案跟我现在知道的答案一模一样，但是他把《红楼梦》作者是谁这个问题，怎么推演和考察，教会了我们这些博士生读《红楼梦》的基本方法。
所以我要告诉大家，我给你讲《红楼梦》是讲不完的，是说不尽的。
那么在这种情况下，我们怎么取舍？
我认为，《红楼梦》的作者曹雪芹，把他的人生观、世界观、价值观都写在《红楼梦》里，而且他受中国传统文化的熏染极深，是中国传统文化的集大成者。他的思想非常复杂，非常深邃。
比如说《红楼梦》里，有儒家的济世之心，有法家的治世之方（王熙凤为代表），它还有释（佛教）、道（道教）两家的出尘之念。
而且《红楼梦》的表达“致广大而尽精微”，又能像史学家一样严密、准确地写出人情冷暖、世事兴衰，还能给它的文字赋予诗人一样的超拔体验。
所以,《红楼梦》里边既有人性构成的正与邪，还有人生历程的好与坏，还有社会变迁的兴与衰，男情女爱的痴与空，这些相反相成的要素，错综复杂地构成在一起，就变成了一个辩证、立体的天人哲学。
这种天人哲学包裹在梦的意象里，穿梭于大荒山、太虚境、大观园之中，超出了具体所指的人、情、事、物，模糊了叙事者和主人公的边界， 不停地打破时空的局限，触动着我们每一个读者的心灵，让我们对生命存在和社会兴亡发出了一个终极的追问。
但这种追问往往又是无效的，为什么呢？“假作真时真亦假，无还有处有还无。” 作者又是用一副戏谑的、调侃的、解构的状态在跟你讲，让人去揣摩其中的事体情理。
所以你碰上这么一本“硬骨头”的书，说我想得出一个什么特别明确的答案来讲，很难的。所以我就希望同学们，先把《红楼梦》特别高深的哲学层面的东西，先舍一舍。
我给大家讲关于《红楼梦》的主题，我就讲六个方面。这六个方面我认为我能讲清楚的，孩子也能听懂的，剩下的事，就大家年龄大了以后再就慢慢理解探寻。
1.《红楼梦·主题篇》，分析六大主题
在《红楼梦》的主题篇里边，我就给大家讲六个问题。
第一个， 贾府的经济危机；
第二个， 贾府的政治斗争，就是贾府里边人和人之间斗得跟乌眼鸡一样，怎么斗的；
第三个， 贾府的伦理道德怎么坏掉的；
然后四、五、六讲，我给大家讲贾府关于 女儿悲剧、爱情悲剧，也就是这些千红一哭、万艳同悲的闺阁女子的悲剧。
我有文本证据，我可以说得清，我给你讲宝、黛之间怎么成为一对欢喜冤家，曹雪芹先富后贫的经历而产生的人情冷暖、世态炎凉的感慨。
2.《红楼梦·人物篇》，详细分析经典人物
《红楼梦》里的人物，也是讲不完的。
比如说人物，我就给你讲了史太君、贾宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤、史湘云、“原应叹息”这四姐妹、香菱、晴雯、袭人、刘姥姥，我就只能给你讲这十几个人。
《红楼梦》塑造得非常成功的人物形象，一百多个，但是你这十几个人搞清楚了，那一百多个就没问题。
3.《红楼梦·鉴赏篇》，详细分析精彩的写作手法
《红楼梦》的写法：怎么写人物，怎么样留白，怎么样结构全书，它跟其他的书有什么不同的特点。
有的同学说，这个东西跟我有什么关系吗？我就是喜欢那个故事情节，我看了以后我就忘。
还是那句话，我希望带你走高一点，现在跟你没关系，将来高考你就知道跟你有关系了。
《红楼梦》用了很多创新写法，如果你看不懂，你就会误解、歪解、曲解。同时，《红楼梦》的手法又是很高超的，古往今来没有一本书在写小说的层面上超过《红楼梦》，我甚至可以说它是空前绝后的。
如果能够把我在这个人物篇和鉴赏篇里边讲到的，怎么去欣赏每一个人物形象，怎么去欣赏语言、结构、暗示、留白，就能打下很好的阅读理解《红楼梦》的基础，还能用于阅读其它经典。
《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州所作，欧阳修自称 “醉翁”，有闲云野鹤之感，而“醉翁亭”非欧阳修所建造，为智仙和尚所造。这对于踌躇满志的贾政来说，刚刚造好的亭子，要自比“醉翁亭”可谓是大忌。《红楼梦》讨论《醉翁亭记》，乃是曹雪芹笔下灵魂人物贾宝玉深入骨髓的佛道思想，当然了，《红楼梦》里的佛道思想，多是“出世哲学”，表现在贾宝玉身上是厌恶儒学的科举考试。贾宝玉，用“沁芳”，跳出了《醉翁亭记》影响，贾政当然默许。
给亭子起名，借用典籍的另外一个深意
因为贾宝玉率先提出了“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这样造成贾政的门客们开始附和宝玉，所以，在接下来取名作对的过程中，多是引经据典。
从学术上来看，无可厚非，但曹雪芹并非仅仅是对学术本身的探讨，而是将思想融入到《红楼梦》里，我们当然不能仅仅就问题来思考问题，只停留在表层。
“编新不如述旧”，我们也可以认为是“人不如旧”。
要知道，宝玉，刚刚失去了他的密友，秦钟。
秦钟，琴终也。
知音少，弦断有谁听？
《红楼梦》十六回《秦鲸卿夭逝黄泉路》，十七回就是《大观园试才题对额》，衔接如此之紧，有理由让人相信，“编新不如述旧”就是宝玉在思念秦钟。
我们看，宝玉与秦钟临终对话，宝玉携手垂泪道：“有什么话留下两句。”
秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
而接下来的“沁芳”，当然有宝玉与逝去的知音思想交流之意。
从“泻玉”到“沁芳”，高考作文《红楼梦》到底隐匿了哪些秘史？
【审题与构思】《红楼梦》情节只是作文的思维原点，材料里《红楼梦》这个情节是说：大观园竣工后，众人给园中这个桥上亭子匾额题名，给了三个立意角度。这个作文题，《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，都是对一个事件，甲说什么、乙说什么、丙说什么，然后结合相关材料，还有对甲、乙、丙的理解，确定立意写文章。实际上《红楼梦》这个材料后面说得非常清楚，从这个原点引发到社会生活、其他层面，你怎么看这个事？这个题把立意角度都给了。写作时，先要解读原材料，说引用、点化、独创各自的美学内涵，最好肯定贾宝玉的创造精神；然后再拓展引申到更广泛的领域作文。单从原文中看，出题人的本意是让考生思考移用（翼然）、化用（泻玉）、独创（沁芳）的辩证关系。如果说“移用”、“化用”和“独创”是学习和创新的三个境界，就《红楼梦》这部名著来说，“沁芳”是《红楼梦》全书的核心。结合我们的生活的时代，那么在管理变革领域，华为在集成产品开发（IPD）推行方面，同样是采用了始于借鉴，成于优化，终于独创的方式——即，任正非提出的“先僵化，后优化，再固化”原则，交出了近乎完美的答卷。
有人主张可以直接从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字，但贾政认为这个亭子压水而成，题名“还须偏于水”，所以就否定了这个建议。应该说贾政的审美水平还是不低的，他发现了“翼然”这个名字和大观园的景色协调有微妙差别。
另外，马上有人说可借鉴化用，这个借鉴化用还是贾政提出的个人想法，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”。但“泻玉”用在这里肯定不好，这不是瀑布，哪来的泻？哪里有碎玉？
最后，贾宝玉的说法体现了自己的独创性，他提到了“沁芳”，贾政点头赞许、内心非常高兴。“沁芳”好在什么地方呢？“沁”字是水心相结合，从内部渗透而来。沁芳是说花开满园，花香为流水带走，于是桥上的亭子也沉浸在这花香里，“沁芳”这两个字用得极为巧妙。点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。所以，最肯定的应该是贾宝玉的结合特定情境的独创。
【作文素材】
第十九回，贾宝玉在林黛玉身上嗅到的那股香气，也代表了林黛玉绛珠仙草转世的草木精华之气，那种芳气笼人，沁人心脾的畅爽，就仿佛这“沁芳”之水，令人心旷神怡。贾宝玉对林黛玉的感情，在这里被曹雪芹第一次真正地呈现。借由“沁芳”二字，既能表示林黛玉书香门第大家闺秀的清雅，又有“窈窕淑女，君子好逑”的向往，更是对贾政后面说潇湘馆“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”，以及贾宝玉题额怡红院“若依我，题‘红香绿玉’方两全其妙”的提前伏笔，都代表对宝黛姻缘的憧憬之意。所以，“沁芳”被曹雪芹单独拿出来，借贾宝玉之口说出，绝不是毫无目的。贾宝玉在大观园内的数次题额，每一个都有影射。
水为万物之源，带着草木的精神。绛珠仙草前世就是得了甘露的灌溉才得以久延岁月。女人是水做的骨肉。大观园群芳又都是临水而居。这“沁芳”之水，实则沟通了大观园内所有之女儿。大观园女儿的悲欢离合，离散的泪水，仿佛这沁芳之水，终究流逝。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
【经典点说作文】
“沁芳”二字，点出了花木映水的审美佳境
“移用”、“化用”和“独创”是学习和创新的三个境界。就《红楼梦》这部名著来说，
“沁芳”是《红楼梦》全书的核心。
“沁芳”好在什么地方呢？
“沁”字是水心相结合，从内部渗透而来。而芳者，花也，花之香气。沁芳是说花开满园，花香为流水带走，于是桥上的亭子也沉浸在这花香里，“沁芳”这两个字用得极为巧妙。点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。所以，最肯定的应该是贾宝玉的结合特定情境的独创。
心，空的境界。空，作为中国美学核心范畴的意境。作为心象的存在，这种存在必然会被更具包容性的意境取代。最后得出意境是中国美学的核心范畴，是美学的本体。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
从景观亭的作用来说，园无亭不灵。“沁芳”亭，在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个整体。亭子是为人的心灵所特别设立的景观，通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。
山路元无雨，空翠湿人衣。宝玉的“沁芳”还可以有更深的角度，霜落蒹葭水国寒，浪花云影上渔竿。画成未拟将人去，茶熟香温且自看。
“沁芳”，即一切繁华富贵，一切美好的事物，终究会像飘落的缤纷一般，没入水中，既而流水携其流逝，消失在这个美好的世界。
大观园的一条命脉是沁芳溪，而所有轩馆景色都是沿着此溪的曲折而布置的；是故沁芳亭、沁芳桥、沁芳闸，都采此名。
沁芳闸之水由潇湘馆流来，带着属于林黛玉的香气，被走到沁芳闸的贾宝玉循着水“嗅到”香气，这份旖旎的隐喻，销魂蚀骨的眷恋，不深思很容易被忽略。
此名何义？“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”
简单来说就是四个字：诸芳流逝。
水为万物之源，带着草木的精神。大观园女儿的悲欢离合，离散的泪水，仿佛这沁芳之水，终究流逝。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
元代王实甫大师在《西厢记》里给崔莺莺安排的第一处曲子《赏花时》，她唱道是：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”
译文：可正是人在那残败的春蒲郡东，门微掩重关萧寺中，落花流到水里。这么多的落花带着不愿离枝的愁绪。默默无语地埋怨吹落它们的东风。
还是看《红楼梦》原文。
说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪烁，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下……桥上有亭，贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”
这里是进入园内的第一站。脂批说：
此亭大抵四通八达，为诸小径之咽喉要路。
算是整个大观园的枢杻了。如果说水系是大观园的血液的话，此亭就是大观园的心脏。熟悉文本的朋友也知道，大观园不仅有沁芳亭，还有沁芳桥，沁芳闸，此泉亦名沁芳。
听贾政问：
诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’”。
且不说《醉翁亭记》的创作背景，这“翼然”二字，确实太过直白了些。很多读者读到这里，就认为这帮清客相公都是吃闲饭的草包，其实不然。前边已有交代：
原来众客心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何，只将些俗套来敷衍。
人家这才真叫会来事儿呵。
所以贾政听后：
笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”
政老果然眼光老道，一眼就看出亭名应该压这“水”字。而前文也说这水“泻于石隙之下”，所以这个“泻”字是没问题的。
很多读者看见这个“泻”字，想当然脑补出“小型瀑布”的景象，实则不然。“泻出于两峰之间”，这明显应该是峡谷才对。泻，仅是说水的流势比较急而已，并未强调水位的落差。
说完“泻”字，再说这个“玉”字。
玉，绿色。很多读者认为“玉”这里仅指水，其实不然，而是说岸边的树木把水映成了绿色。泻玉，不妨理解成“流动的玉”，这个意境其实还是很美的。
而宝玉认为“泻”字不好：
“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较些蕴藉含蓄者。”
宝玉拿出来的这个理由，应该非常充分，这里就不予深究了。
说完“泻玉”，再看“沁芳”。
沁，是说香气、液体等渗入或透出。芳，是指花的香气。“沁芳”的意思是说，花散发出来的香气把流水都熏染香了。这是把“泻玉”的视觉转为嗅觉，颜色转为气息。果然比“泻玉”新雅，也更加富有想象力。
这个意象，我总感觉宝玉是从“花气袭人知骤暖”化来的。“沁”跟“袭”字一样，都是赋予花香以力量。很多人都说“袭”是“花香扑鼻”的意思，我倒更愿意把这里的“袭”理解成“乘人不备，突然攻击”之意，是说花的香气就像雨点子一样往人身上砸，或是花香“嘭”的一下打你脸上。这才说明这花香来得猛烈，才是“骤”字“迅疾”之本意，怎是一个“扑鼻”就了得的！
这也难怪贾政听了：
拈髯点头不语。
脂批说：
六字是严父大露悦容也。
而清客们：
众人也都迎合，赞宝玉才情不凡。
这里宝玉也确实该赞。
有很多文章把“沁芳”解读成是花落到水里，取“花落水流红”、“流水落花春去也”、“水流花谢两无情”之意，更隐喻大观园众女儿的“诸芳流散”，“千红一哭、万艳同悲”。我认为不是这样。
这个解读太过俗滥，根本与新雅无涉，甚至还不如“泻玉”有创意。且弥漫着一股死亡、丧败之气，绝不适合省亲的喜庆气氛。再说黛玉也不主张把落花撂在水里：
“你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”
说完“沁芳”，再看宝玉拟的那副对联：
绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
先看上联：绕堤柳借三篙翠，是说堤上的柳树长得非常茂密旺盛，把水都映成了绿色，这也正是刚才所说的“泻玉”的意境，是写水的颜色。篙，本意是指撑船的竹竿，这里用作量词。不妨再发挥一下想象力，把篙理解成竹制的容器。就是从柳树那里借来三篙的翠色倒进了水里。脂批评说：
要紧贴切，水字。
再来看下联：隔岸花分一脉香，这句对应的是“沁芳”无疑，是说岸上的花香沁得芬芳了流水，是写水的气息。这比颜色更灵动，让应水也似乎有了生命。分，我原来读到这里不曾细想，一直认为是“分开”之意，即流水把两岸的花分开了。再一细想，其实是“分给”、“分来”的意思。是说岸上的花把一脉香气分给了流水，这意境马上就有了，也是对“沁芳”最好的注解。脂批评说：
恰极！工极！绮糜秀媚，香奁正体。
有读者说宝玉拟的匾额楹联都有些脂粉气，其实这才对路子。因为本来就是为迎合元春的应制之作，这种闺阁体反是最合适的了。
细思这两联，字字是在写水，却又不见一个水字，这才是其高妙之处。人文版注释说“三篙翠”、“一脉香”都是指水，其实不然。这两句的句眼，无疑是在“借”字和“分”字上。水之翠是向堤上柳借的，水之香是岸边花分给它的。这俩字用得真好！这构思之巧妙不禁让我想起黛玉《咏白海棠》的颔联：
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
宝黛果然是心有灵犀呵。
沁芳亭，红楼梦中大观园一座亭子名称
沁芳亭，红楼梦中大观园一座亭子名称
沁芳亭，红楼梦中大观园一座亭子名称，沁芳亭桥在潇湘馆的西侧。“林黛玉重建桃花诗社”的故事就发生在这里。
进入大观园的第一座桥，是沁芳亭桥，它在大观园中轴线上，白石为栏，环抱池沿，石桥三拱，兽面衔吐，四周均有美人靠，波光倩影，宛若琼阁。
沁芳池里鱼儿悠游，游玩的孩子专门带着鱼食来喂鱼儿，争食的鱼儿搅得水中涟漪片片，惹得许多游人驻足观看。
桥上建有一个亭，称为“沁芳亭”。“沁芳”二字是宝玉所取，亭上还有一副对联：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”。
译：潇湘馆四面被水环绕，水中植有成片成片的荷花，碧绿葱翠的荷叶铺满池塘，清新脱俗的荷花，袅袅的开着。清新的空气，静谧的空间，悠闲的人们，组成了一幅美丽的图画。
“空”并非宇宙万有不存在，而是说它们不是真实的存在，而是条件、元素的聚合或心之幻相
“空”并非宇宙万有不存在，而是说它们不是真实的存在，而是条件、元素的聚合或心之幻相，只是一种假象的存在，真正的“空”乃是法我境空、不真即空、真如性空。空，作为中国美学核心范畴的意境。作为心象的存在，这种存在必然会被更具包容性的意境取代。最后得出意境是中国美学的核心范畴，是美学的本体。
一个官人挥着长长的马鞭，马蹄高高的扬起，几只蝴蝶追随着，伴着官人归去。
蝴蝶追逐马蹄，使人一下子就想到那是因为马蹄踏花泛起一股香味的缘故
出处，即“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”
宋朝时候，有一次画院招考。考试是命题作画，题目是一句古诗：“踏花归去马蹄香”。
考场上安静极了，应考者都在认真思索。有的认为诗句的重点在“踏花”二字。于是就画了一些花瓣，让一青年骑着马在花瓣上行走。他想这不正是踏花么？表现了那春游之后的愉快心情。
有的在分析之后，觉得重点是在“马”上。踏花也好，归去也好，马蹄也好，都离不开“马”。于是就精心地画了一匹骏马，一青年骑在马上从花丛中疾驰，显得很有气势。
也有的人琢磨“马蹄”应是重点，因此在画纸上突出那腾空的马蹄，并在“马蹄”旁画着纷飞的花瓣。他想花瓣都被扬了起来，马蹄还不会“香”么！
众多的应考者中，只有一位画得很特别。他的画卷上根本没画花瓣。他画的是：夕阳西下之时，一位英俊少年骑在一匹骏马上。马在奔腾着，马蹄高高扬起，一些蝴蝶紧紧地追逐着，在马蹄的周围飞舞。
考生交卷后，考官一张张评选。当他看到那张蝴蝶纷飞的画卷时，就会心地笑了。这张画被评为最佳。
为什么最佳呢？考官作了一番评说，应考者也都非常佩服。
这考生的成功，关键在于他仔细地分析了题目，全面领会了诗句的含义，并找到了体现题意的巧妙的方法。
“空潭泻春，古镜照神。”审美的心灵就像空潭，静而无涟漪，于是才有空明，盎然的春意才能熔铸其中。这样的境界才是自由的境界。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
公元1082年的一个月圆之夜，苏轼夜游赤壁，写下了这首震古烁今的《赤壁赋》，在浩瀚宇宙面前，人的生命就像蜉蝣一样短暂而渺小，你我不过是恒河一沙，沧海一粟。“蜉蝣”一词最早出现在《诗经·国风》中的《蜉蝣》一诗。
古人通过观察发现，蜉蝣身有羽翼，不饮不食，朝生暮死，每年五月会大量出现。
蜉蝣
红楼梦第四十八回香菱学诗中，黛玉让香菱读的应、刘、谢、阮、庾、鲍 是指那些诗人啊 ？
应玚，东汉末文学家，字德琏，东汉南顿县（今项城）人。建安七子之一。
原文貌似没有提到刘姓诗人，而应该是陶渊明，大概是不同版本的问题。如果是刘姓的话，应该就是指刘禹锡了。
谢灵运，他是山水田园诗派的代表人物，他和陶渊明可以说是山水田园派的鼻祖。他的诗歌特点虽然写山水田园但往往有寄托，用词也不够自然，稍显晦涩，而陶渊明诗歌则更显自然。
阮籍是竹林七贤之一，他们清谈，饮酒，研究玄学。
庾信，鲍照都是南北朝时期的诗人，他们是后世诗人尤其是唐朝诗人崇拜的目标，李白曾经的梦想就是能够成为鲍照第二，他们为唐朝诗人树立了榜样。
庾信："落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色"出自唐朝王勃所作《滕王阁序》来源于庾信：庾信的著作《马射赋》中有句子写到：“落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色”。庾信(513年-581年)，字子山，小字兰成。王勃(约650年-约676年)，字子安，汉族，唐代诗人。
刘先银经典点说《观世变：不让历史说谎》
刘先银经典点说高考作文：这，才是成熟的模样（记叙文）（2021年高考作文）
【真题回放】从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……
请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
【审题与构思】北京卷作文题，依然保持原有形式，一议一叙，将选择权交给学生，充分张扬学生的写作个性，这是可以充分显示学生的写作能力的。
这两个作文题目，要写好，核心问题就是我。我的良师益友在哪里？我的榜样在哪里？我的力量在哪里？不仅以我的力量为榜样，而且以我的榜样为力量。我的完善、我的思想、我怎样成全自我，大家应该从这方面去考虑，把自己放进去，然后再放射出来，联系我和自然，我和读书，我和艺术，我和内心世界，我和社会，我和国家，所有的题目都自然会在笔中变化中流淌出来……
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；
自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；
爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。要在高考中得高分，必须有亮点，要使阅卷老师一看到就眼前一亮。如果没有太阳，至少有月亮，如果没有月亮至少有星星，如果没有星星，至少有一盏灯，如果没有灯火，那么有一点萤火虫的亮光也好，如果连这点亮点也没有，那你就与高分无缘了。
一定要注意处理好“外境”与“内在”。
先说第一个题目。
由“引言”“标题”和“要求”组成。
“引言”共两句，第一句“每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同”，前一分句波及“外境”，每个人的存在与成长都离不开时代，特定的时代。第二分句“每个人在特定时代中的人生道路各不相同”，波及到“内在”，同样特定的年代却有着不同的人生道路，这就是由人的“内在”决定的，什么样的“内在”决定什么样的人生。第二句，一个排比句，三个排比短句表现出三种人的“内在状态”：“慨叹生不逢时”，是对命运的哀叹，是一种悲观态度；“只愿安分随时”，指安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状，是一种自由非自主的状态；第三种，“深感生逢其时、时不我待”，是一种积极主动状态。这三种内在状态，从“作为”来分，第一种，是不作为，第二种是乱作为，第三种是有作为。省略号还表示可能还有其他对时代的态度与作为。
有了这样的比较分析，标题“论生逢其时”，我们就有了准确把握。“生逢其时”是对“时代可为”的自觉认知，是“时不我待”的内在渴求，是挥马扬鞭的生命跃动。这篇议论文大致包含如下内容：
（1）生逢可为时代，不再有“生不逢时”的对命运的忧叹，不再有安分随时的被动作为，而是有“时不我待”的内在渴求，有挥马扬鞭的生命跃动。
（2）生逢第二个百年，生逢创新有为的时代，作为新时代青年，我们要与时俱进，紧跟时代步伐，将个人理想融入到祖国的发展进程中，付诸行动。
（3）生逢其时，我们不能辜负大有作为的好时代。
这篇议论文，从“外境”来说，就是与时代同步，从“内在”来说，就要阐析新时代青年应该具有的情感、态度、思想与打算，体现新时代青年的价值观。
再说第二个题目。
第二个题目，其构成依然是“引言”“标题”和“要求”三部分。
如何理解“引言”，除了一二个分句，还要注意省略号。
“瓜熟蒂落”“羽翼丰满”，是草木鸟兽成熟的模样，这种成熟是一种外形的成长，作为新时代的青年，不仅是身体的长成，还包括情感、思想、精神的渐趋完善。
所需要注意的是，这道题目，需要注意的是表达方式的选择，只能是叙述加描写，不能是议论。
“身体的长成”好描述，而情感、思想、精神的渐趋完善，则主要通过人物和事例，尤其是场景、细节来达成。这些主体内容，回答的是标题中“这”，实际上就是“成熟的模样”，指由内而外的表现。这一部分，在写作上最见功力，不仅要具体，还要生动可感，有相当难度。
从“外境”来说，得描述当下的时代，从“内在”来说就要描述新时代中的有为青年的具体的成熟表现，也应描述一下成熟的自己。
从表述方式来看，可以是记叙文，也可以是散文。
这，才是成熟的模样（记叙文）
记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。
五种表达：
叙述：是表述时间过程的艺术。
描写：是展示空间状貌的艺术。
议论：是谈看法的说理艺术。
抒情：是抒发·倾吐的流露宣泄艺术。
说明：是科学性和实用性相结合的告知艺术。
五种表达需要背诵，是写好作文的基本功。
叙述：是表述时间过程的艺术。
“瓜熟蒂落”“羽翼丰满”，是草木鸟兽成熟的模样，这种成熟是一种外形的成长，作为新时代的青年，不仅是身体的长成，还包括情感、思想、精神的渐趋完善。
描写：是展示空间状貌的艺术。
小时候的我，在《论语》“学而时习之，不亦说乎？”的学习中逐渐成长，也看到周围的成熟的大人模样。那时的我以为，长到十八岁便是成熟。后来读到《论语》最后一章，孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
议论：是谈看法的说理艺术。
我思考着这成熟不能简单地根据人的年龄来判断，而且成熟并不是年满十八岁就自然而然能实现的。成熟的标准更需要心灵的成长、独立自我的培养，还要有能力有智慧有担当肩负起时代的使命和责任。
如今，我国全面建成小康社会、实现了第一个百年奋斗目标，我们青年一代乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军。
《论语》的最后一章，孔子再次向君子提出了立身处事的三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，表明孔子对于塑造具有理想人格的君子有高度期待，他希望有合格的君子来齐家治国平天下。
抒情：是抒发·倾吐的流露宣泄艺术。
孔子说：“不懂得自己的使命，就没有可能成为君子，不懂得礼，就没有办法宣身处世，不知道分辨别人的言语，便不能了解别人。”
所以，我不断地感悟圣贤的思想，学习科学知识，提高自己的科学素养，立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，增强我的社会责任感和政治使命。在思想、情感上，待人接物上，遇到困难上，不断体会《论语》所说的：有朋自远方来，不也乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
在日常生活学习中，我接触过了许多人，发现他们不仅在自己的工作中有所建树，而且能够通过自身成长带动他人发展。我曾经采访过一个在内蒙古自治区兴安盟科尔沁镇的返乡大学生，了解到她用了近10年时间，改变自身前途，改变整个村，乃至整个镇的发展面貌。我发觉能够对他人有帮助、对社会有贡献，一个人才算是真正成熟。
说明：是科学性和实用性相结合的告知艺术。
这些成熟的标准其实并不矛盾，它贯穿于每个人不同的成长时期。经济独立、能够应对困难，是一个人作为独立个体的成熟象征；帮助他人、贡献价值，是一个人作为社会成员的成熟标志。这些，也都是成熟的模样。
总之，我是在不断的“学思悟得”中理解成熟的模样，成为成熟的模样。
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一个人唯有剥离需要被照顾被爱的执念，才会真正开始爱自己，这样自己才会独立自主，自信快乐以及得到越来越多的美好。自己与自己的关系好，就是一个人在与社会打交道时得到社会的广泛认可。如果你与某个人相处地非常愉快，抛出的话题对方都能接住，相谈甚欢一见如故，那么最大的可能不是你遇到知己了，而是这个人情商极高，他在向下兼容你。
在《易经》里有个卦，名为咸卦，是《易经》的第三十一卦。它的卦象是艮下兑上，即山体的表面有水泽覆盖，水泽被山体承托，山体吸收着水泽的水分，是相辅相成的关系，象征感应。你听了有什么想法吗？
咸：亨，利贞，取女吉。白话：咸卦。通达，适宜正固。娶妻吉祥
可见为人处世从来都是一门大学问，正如《红楼梦》中所说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。虽然这些道理我们都懂，但我们还是为人际关系所恼，纠结于某些失败的关系中。《易经》翻到了咸卦那一页，解释说：君子应该效法山水相连这一现象，以虚怀若谷、真诚之心来感化他人。
自律让人更开阔：在《易经》的第一卦乾卦中说‘天行健，君子以自强不息’，意思就是：天地有它自然的运行规律，其实我们人际关系也差不多，它也有自身的规律。我们如果顺应这种规律，便能做到很好的解决人际矛盾。乾卦的上九爻说‘亢龙有悔’，字面意思是说：龙飞到了过高的地方，就会后悔。那么为何会这样呢？
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乾，天行健，君子以自强不息
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刘先银书画作品《黄帝内经》
在今年的高考语文作文中，《红楼梦》、2022年冬奥会与冬残奥会、中国共产主义青年团成立100周年等纷纷入题。
以下为上述7套试卷高考语文作文试题汇总：
2022年普通高考语文作文试题
全国甲卷
试题内容：
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国乙卷
试题内容：
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
北京：双奥之城
2008年奥运会、残奥会2022年冬奥会、冬残奥会
比赛
成绩中国奥运代表团名列金牌榜第一，奖牌榜第二；残奥代表团名列金牌榜第一，奖牌榜第一。均创历史最好成绩中国冬奥代表团名列金牌榜第三，奖牌榜第十一；冬残奥代表团名列金牌榜第一，奖牌榜第一。均创历史最好成绩
群众
体育全民健身事业蓬勃发展“三亿人参与冰雪运动”成为现实
科技
亮点世界跨度最大钢结构场馆“鸟巢”；场馆污水处理再生利用率达100%智慧场馆和智慧服务；“分钟级”“百米级”精准气象预报
交通
支持全国第一条高铁京津城际铁路开通，助力奥运京张智能高铁冬奥列车开行；全国高铁运营里程超4万公里，居世界第一
国家
经济国内生产总值：31.4万亿元（2008年）国内生产总值：114.4万亿元（2021年）
双奥之城，闪耀世界。两次奥运会，都显示了中国体育发展的新高度，展示了中国综合国力的跨越式发展，也见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨越。亲历其中，你能感受到体育的荣耀和国家的强盛；未来前行，你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境，跨越永不停歇。
请结合以上材料，以“跨越，再跨越”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国新高考Ⅰ卷
试题内容：
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国新高考Ⅱ卷
试题内容：
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。
有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。
复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
北京卷
试题内容：
21．微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
（1）校学生会成立新社团“悦读会”，要拟一则招新启事。请你围绕“阅读带来审美愉悦”这一宗旨，为启事写一段话。要求：语言简练，有吸引力。
（2）核酸检测排队时需要两米安全距离，一些社区为两米间隔线设置了安全贴心、形式多样的标志，有的是撑起的晴雨伞，有的是贴在地上的古诗词图片。请你选择一个检测点，依据其环境特点，设计两米间隔线标志，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰。
（3）请以“像一道闪电”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
22．作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
（1）古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。
请以“在线”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
天津卷
试题内容：
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。
你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
浙江卷
试题内容：
24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
近年来，浙江省着力强化创新驱动，深入实施人才强省、创新强省首位战略，深入实施“鲲鹏行动”“高层次人才特殊支持计划”等人才工程，全省高质量发展水平持续提升。
新时代浙江青年，在各行各业、不同领域开拓创新。如95后姑娘徐枫灿，在空军航空大学刻苦训练、满分通过考核，成为我国陆军首位初放单飞的女飞行员；90后青年工人杨杰，从一名普通的学徒工成长为“浙江工匠”，获得浙江省劳动模范称号；之江实验室智能超算研究中心团队，35岁以下成员占比近九成，勇闯国内智能超算领域“无人区”，斩获超算应用领域的国际最高奖项——戈登贝尔奖……
以上材料对你未来发展有什么启示？请写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。 ③不得少于800字。 ④不得抄袭、套作。
“沁”，渗入或透出的意思。“芳”，有花草和香气等意思。①“芳”与“沁”搭配组词只能是“香气”的意思。“沁芳”即水渗透着芳香。其实，关于“沁芳”之意在《红楼梦》接下来的情节中有形象的解释。书中写道：
众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易，再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”
这副对联虽然未写一个“水”字，却紧紧围绕着“水”描述。大意为：“环绕河堤的杨柳借来溪水三篙长的翠色，两岸的花朵也在分享这一脉水的芳香。”“借”，凭借，借助。“分”，分享。“一脉”，河流或山脉的一支，在这里指河流。这副对联上句写水的翠绿，即便河堤上杨柳也从溪水借来了翠绿。下句写水的香气，即便是岸上的花朵也在分享着溪水的香气。从语义来说，“沁芳”其实也借鉴了前人的诗句。例如，宋代诗人姜夔的诗《菖蒲》有如下诗句：“岳麓溪毛秀，湘滨玉水香。”
著名红学家蔡义江教授对“沁芳”的解释是正确的，他说：“沁芳：水渗透着芳香。”可是他却把那副对联的意思理解反了。他说：“‘绕堤’二句：水光澄碧，好像借来堤上杨柳的翠色；泉质芬芳，彷佛分得两岸花儿的香气。‘绕堤’、‘隔岸’，水在其中。‘三篙’，从深度上说水，‘一脉’，从溪形上说水。”②
以花喻人是中国文学的传统。《红楼梦》不但继承了这个传统，而且把一些主要人物的“喻花”具体化。例如，宝钗是牡丹，黛玉是芙蓉，湘云是海棠，等等。尽管流传下来的《红楼梦》只有前80回，我们从书中种种提示、预示中也都知道最终贾家会败亡，“红楼女儿”的结局是个大悲剧。大观园水系题名“沁芳”，联想到大观园的景致，我们都会以为这个题名新雅、唯美。然而，如果联系书中“水”和“花”的情节，以及花的隐喻，我们就能领悟到“沁芳”所隐含的悲剧意蕴。
《红楼梦》第五回有对“红楼女儿”未来命运的预示。警幻仙姑一出场唱道：“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。”其“春梦随云散，飞花逐水流。”就是“红楼女儿”未来的命运。第二十三回，暮春三月下浣，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。著名红学家周汝昌说：“这就是为给‘沁芳’二字来作一次最生动最痛切的注脚！”③
宝玉把这件事说给黛玉听，林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”在这一回回末，黛玉听见优伶们唱《西厢记》的歌词“花落水流红，闲愁万种”不觉心痛神痴，眼中落泪。第二十七回，“埋香冢飞燕泣残红”，林黛玉一边葬花一边长歌当哭《葬花吟》，是对“红楼女儿”悲惨命运的祭奠。
溪水因落花而散发着馨香，那“沁芳”就是“红楼女儿”的香魂。把落花埋进土里，用批书人的话说就是“宁使香魂随土化”。第七十八回，贾政让宝玉、贾环、贾兰写诗凭吊因保卫青州恒王（实为明末山东青州衡王）而殉难的林四娘，贾兰作的诗又为“沁芳”做了注解：“姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠，捐躯自报恒王后，此日青州土亦香。”林四娘为“恒王”捐躯，鲜血洒在青州土地上，至今青州的泥土还散发着林四娘鲜血和精神的芳香。
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