合体字：黄金万两 合体字：招财进宝
民俗字是民间喜闻乐见的一种书法形式，又叫组合字或者合体字、团结字、吉利字。其源头，可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。
组合字书法：吉祥如意
到了道教流行的汉代，这种手法便被道士们借用到所谓符篆上，称为“复文”。因为合体字长期被应用在道教符篆上，而符篆向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字的兴起。
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婚庆吉祥语组合字书法：鸾凤和鸣
晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。传说老子李耳以及武则天等人，都有组合字传世。我们在清代的厌胜钱上，可以见到连笔减划的“黄金万两”、“招财进宝”之类的四字合体。
合体字：招财进宝
合体字：黄金万两
相传唐伯虎独创的汉字，和“才”“财”一样读音，“日日有见才”，勉励自己每天要勤奋。后被人们延伸为“日日有财见”。
特别是在商店门上及节日、婚嫁喜庆之时，民俗字常被大书于红纸之上，以图吉祥如意，表达人们的喜悦与期盼。只是有的组合字没有明确的读音，不免另人遗憾。不过，这些有读音和没有读音的组合字能够长期流传下来，说明吉祥语组合字有着广泛的群众基础。这种民俗特色在于它兼蓄着诸多的装饰性、趣味性、观赏性和艺术性，成为一种寄意式的吉祥辞语。
民俗字历史悠久但是散轶较多，很多民俗字只有老一辈的人才知道，如果这些老人不在了，说不定那些字也就从此消失了。这些字既不是国家承认的正字，也不属于很多学者研究范围内的俗字。这些字游离在正字和俗字的中间地带，一直被主流文化忽略。其实，每一个怪字的后面都有很深的民俗文化。虽然民俗字这个概念不为人们所熟知，但是汉字中包含的民俗现象却很常见。
“日进斗金”剪纸
黄铜“日进斗金”，账房先生聚财大摆件，乾隆年制款
日本京都龙安寺石刻手水钵“唯吾知足”
日本山田平安堂化妆箱“唯吾知足”
济南民居浮雕“魁星踢斗”图
“魁星点斗”图的绝妙之处在于图中藏字，字中寓意。反映的是中国的正统文化。中国的正统文化是儒家文化，儒家讲究“学而优则仕”。中仕的人都是国家人才，国家人才必须克己奉公，维护封建秩序。只有德才兼备的人，才能当此重任。可以说。 “魁星点斗”图有着较深的文化内涵，它是我国特有的文化形式——文字游戏中的一件佳作。
一“带”含有十六个字
“带”字中含“一带山河，举世无双；少年努力，万古流芳”十六个字
桂林阳朔碧莲峰石壁上，刻有一摩崖巨字“带”，字呈草体，有3米多高，为清代道光年间阳朔县令王元仁所书。这个“带”字到底由几个字组成，历来众说纷纭。
“一片冰心在玉壶”，七字篆书，喜气满堂，组成一壶型，匠心独具；壶意喻福，有喜有福，吉祥美满。
宁德三都澳斗帽岛斗姥景区“天人合一”石刻
天人合一思想，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。东方先哲告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。"天人合一"的思想无处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。
井巷子墙上的“井”字标志铜牌
韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”
民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
清气为“天”；南员（古时朝南开的衙门里的官员）为“官”；方便为“赐”；财主为“福”。汇成一句吉言：“天官赐福”。
八仙合体：
（铁）拐李祖师得道高，（汉）钟离先生把扇摇，
（吕）洞宾背剑清风客，（蓝）采和果山献蟠桃；
（张）果老求进长生酒，（韩）湘子瑶池奏玉箫，
（曹）国舅手执云扬板，（何）仙姑寿庆羡凤毛。
常言道：“汉字之美，美在形体。汉字之美，美在风骨。汉字之美，美在精髓。汉字之美，美在真情。”汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。在每一个方块字中都潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力，有着深厚的中国情结。
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