2012年12月20日国内的各大电影院放映了由成龙主演的《十二生肖》电影，讲述的是在八国联军入侵圆明园后致使大量的文物流传国外，电影中最为出名的四个生肖的兽首，不仅惹出国内外的广泛争论，更有收藏家开出天价竞拍这几尊珍品。
当然，其间不乏奸邪的文物贩子，试图通过偷盗的手段获取宝贝，最后邪不压正，一群热爱文物爱国人士历经艰辛，找回兽首的这样一个故事。
中国人历来重视孩子的属相，为了让自己的孩子有个好生肖，时间不到的剖腹产，时间到了巴不得孩子懂事晚点出来，造成好的生肖年份婴儿扎堆，殊不知，这给孩子无形中造成了以后生活的竞争压力。当然，说中国人迷信而外国人就热爱科学，其实也很不客官，从古希腊时代起就对自然孜孜探求的西方人，其实也迷信，不过他们迷信的是星座。无论是生肖还是星座，都体现了远古人类对天命的迷信。
中国是个农业社会，人们似乎更愿意将命运交付给身边熟悉或陌生的动物们，比如打鸣下蛋的鸡，看家护院的狗，任劳任怨的牛，还有见首不见尾的龙，并将它们与季节的转换、人生命运的沉浮结合起来，从而形成中国特有的民俗生肖文化。而外国人显得比我们理想高远一些，他们更喜欢仰望星空，将天上的星星与人的命运结合起来，形成星座的观念。这正体现了以中国为核心的中国文化圈与西方的不同。
关于十二生肖的来历有很多种说法，流传最广的一种说法是，生肖的观念从帝舜时代开始，始于天干地支纪年法。就是用天干——甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十个文字和地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个文字组成了“干支纪年法”。
在民间传说中，还有玉皇大帝选举十二个动物进行轮流执勤的故事等等。在有文字记载的《诗经小雅》中记载“吉日庚午,既差我马”这里只是提到了庚午，具体是不是纪年法，不好考证。
可以考证的和文字记载的十二生肖最晚形成两汉时期，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
这十二生肖一直延续应用到现在。十二个生肖，十二年的轮回，这也体现了中国人天道循环的哲学观念。中国人往往特别看重自己的属相，就像外国人重视自己的星座一样。中国人似乎认为，属相在冥冥中决定了自己的命运。属虎的大多认为虎虎生风，属龙的好像可以驾驭天下，而属兔的悲观地认为兔子尾巴长不了，属老鼠的会在意自己是否真的贼眉鼠眼。总之，属相体现了中国人深层次的生命意识。要让笃信星座的歪果仁理解，简直是难于上青天。
老一辈人认为，男女婚姻，除了门当户对，还要属相相和他们认为，属鸡的和属狗的结婚，那就意味着鸡犬不宁，属龙的和属虎的恋爱，那就会龙争虎斗，属猪的和属狗的结婚那就更惨了，是猪狗不如。这当然是无稽之谈。总之，一定得找属相相合的，才能让爱情保鲜，让婚姻稳固。老人总有一套说词：自古白马犯青牛，十人见着九人愁。婚姻匹配犯马牛，夫妻多难难到头。羊鼠相交一旦休，男女匹配多忧愁。请君莫犯羊和鼠，夫妻结合年苦。蛇盘兔必定富，鸡猴不到头，等等，这也体现了十二生肖对生活的影响，但是其现实则不是这样的。
我们的日常生活和工作中也离不开这十二个动物所产生的影响，有好的龙腾虎跃今盛世，也有不好的画虎画皮难画骨，更有的是对人的直接讽刺骂人的话猪脑子。同样这十二种动物中的部分动物有的被奉为神灵和图腾，也有的为人类的温饱牺牲了自己的生命，总而言之为人类的发展做了不可磨灭的贡献，同时也反映了中国人生存的智慧。
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《穿越历史看孔子》，给孩子讲述一段风趣幽默的故事，有滋有味读孔子，兴趣盎然学国学。
