端午节出生的人命运如何？
我是98端午节出生的，命运是靠自己来打拼的 鬼只是一种迷信的东西 太过相信也不太好。
端午节出生的人有什么说法？？
五月出生的人，前年八月受胎，芒种节后出生，此命有权势，八面威风，且性格刚强，心有机谋，有权势，行正道，贵人提拨，但虑凡语冲口而出自坏自事，又因为人冷热不定，作事虎头蛇尾，坐看良机消失，婚姻亦利迟不利早，否则夫妻半途恐有相克，乃为富贵荣华照晚景之命。
五月为建午月在易经的卜卦上是配合天风 的月份，这月出生的人不喜欢脚踏实地，却有成大事的企图，因此有容易失败的倾向。然而善于交际且辩才佳，在同行及友人之间颇受好评。晚年的运气不顺，所以，在中年盛运期就必须为晚年的幸福安乐奠下基础。
五月生人，温和良善，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。
初五日，此日生人，为人聪明伶俐，作事近贵，衣禄有余，兄弟和顺，持有艺能，但惜命带孤苦，衣禄虽然有余，但中限需防破败，喜有贵人提拨，刻意经营，可卜晚景大旺。
此日生人，天皇星值日，为人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平之命也。
端午节出生的人避鬼吗？
命运是靠自己来打拼的，神鬼只是一种迷信的东西太过相信也不太好。
端午节出生的名人有：孟尝君、东晋大将王镇恶和宋徽宗赵信等。
关于端午节的命理，一直以来都有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。所以有些朋友会担心自己的小孩如果在这一天出生会不会真像古时候的民间俗语说得那样不利于自己。在这里可以很肯定的告诉大家，完全是无稽之谈。
因为，每年端午节出生的朋友光日柱都不一样，就比如今年出生的孩子为丁已日，但是去年生的孩子日柱为壬戌日，更别提年柱、月柱、时柱了。
在这里便可以很明显的看出来，虽然同是端午节生，但是命主的八字还是有着天壤之别的，加上和流连运势的搭配，有的人还是可以成为第二个宋徽宗，有的人就平平淡淡些。综上所述，端午节出生人的命运不尽相同，但是也绝对不是像古时候谣传的那样万劫不复。
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五月为建午月在易经的卜卦上是配合天风的月份，这月出生的人不喜欢脚踏实地，却有成大事的企图，因此有容易失败的倾向。然而善于交际且辩才佳，在同行及友人之间颇受好评。晚年的运气不顺，所以，在中年盛运期就必须为晚年的幸福安乐奠下基础。
五月生人，温和良善，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。此日生人，天皇星值日，为人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平之命也。
古人为什么不喜欢端午节出生的孩子？
01
在古代，端午节是古人禳灾祛邪的日子。他们认为，农历五月五日是一年中恶月中的恶日。也就是说，端午节是一年之中毒气最大的日子。在很多人看来，在端午节这天出生的孩子不吉利。他们认为端午出生的孩子会克父母，所以常常会舍弃这个孩子，或者将他们的生日另改日期，不用原来的生日。
端午节的本意应该是古人禳灾祛邪之俗，这与古时的巫傩风俗相关联。因为在古人的观念中，每年农历五月五日是恶月中的恶日，是一年中毒气最盛的一天，就连此日出生的孩子，也可能会克父母，故或弃而不养，或另改出生日，其中最典型的便有“战国四公子”之一的孟尝君。
《史记·孟尝君列传》有载：时任齐国宰相田婴起初有四十多个儿子，他的小妾曾生一男婴名文，这田文正巧是五月初日出生的。田婴告诉小妾说：“不准养活他。”意思自然是要将田文遗弃。但田文的生母实在难下狠心，便在别处租间房子偷偷把他养活了。待田文成人后，其母便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。田婴见后火冒三丈地对自己的小妾吼道：“我让你把这个孩子扔掉，你竟敢把他养活着，这是为何？”
机敏的田文叩头大拜后反问道：“您不让养育五月生的孩子，却是何故？”田婴答曰：“五月出生的孩子，长大后身长跟门户一样高，会害自己的父母。”田文反问：“人的命运是由上天授予呢，还是由门户授予呢？”田婴哑口无言。后来，经田文的进一步劝说，田婴改变了对田文的态度，开始器重他，让他主持家政，并最终继承田婴的爵位，这便是历史上食客三千的孟尝君。
《宋书·王镇恶传》有载，东晋有一个名将，名字叫做王镇恶，他就因为因出生于农历五月初五，家人认为有这样端午节生的孩子是非常不吉利的。于是他们打算将他从族谱中除名，幸亏得到了他祖父的阻拦，王镇恶才能够改了名字活下来。
这种事情并不只是一两件，根据《癸辛杂识》中的记载，宋微宗也是生于非常不吉利的五月初五，后来他将自己的生日变成有趣的“公日”，即将五月初五改成十月初十，并且非常隆重的把这天定为“天宁节”。
《西京杂记》中说，王凤也是生于五月初五，他一出生，其父便认为他自带坑人功效。于是便打算不抚养他了，因为他觉得王凤要不伤害到自己，要么伤害到父母。谁能想到这样的一个孩子，最后居然有那么大的成就。
古人十分忌讳养育端午日出生孩子，这应该是一个不争的事实。其根源在于古代先民将猛兽毒虫活跃得势的农历五月，视为妖魔鬼怪盛行的恶月。《吕氏春秋》说：“是月也，日长至，阴阳争，生死分；君子斋戒，处必 掩身，欲静无躁，止声色……”而尤以“重五”——五月初五，这种阴邪之气为至极。于是，人们便用龙舟遣灾送瘟，挂艾草驱毒虫，佩符辟邪，浴草汤喝苦水，夫妻禁房事，如此等等，祈求消灾避祸。其中的龙舟，后又演变为迎魂之舟。
我是端午节生人，为此我一直很郁闷，据说五月初五生子系为凶子，不知何故？
这种说法在我国由来已久，早在战国时期即已有之。不仅一般平民，连诸侯、卿大夫之辈，甚至皇帝、皇后们也都相当的迷信于此。据我所知，清代学者赵翼曾广辑历代所谓的“凶子”人和事，他写了一本书叫《陔余丛考》，你可以在百度的网页里搜索到，并可以在线阅览。其内容为：应验的例子：《北史》：北齐南阳王绰以五月五日辰时生，后主纬以是日午时生，后绅为韩长鸾所谮扌益死，纬亡国后，入周赐死。（绰死百余日颜色如生，俗云五月五日生者脑不坏。）《癸辛杂识》谓屈原以五月五日生，投汨罗江而死。近世翁应龙亦五月五日生，后被刑。《涌幢小品》谓，宋徽宗五月五日生，改天宁节于十月十日，终有五国城之厄。辽懿德皇后五月五日生，改坤宁节于十二月，后亦以《十香词》被乙辛谮死。不应验的例子：《史记》：田文以五月五日生，父命勿举，母私举之。文既长，问父曰：“不举五月子，何也？”父曰：“生及户损父。”文曰：“何不高其户，谁能至耶？”《世说》：胡广本姓黄，以五月五日生，父母藏之葫芦，投于河，有人收养之。及长，有盛名，父母又欲取之。广以为背其所养则忘恩，而无所归，乃托葫芦所生姓胡名广。《西京杂记》：王凤以五月五日生，父欲不举，其叔曰：“田文以此日生，非不祥也。”乃举之。《宋书》：王镇恶以五月五日生，其祖猛以为“此儿秘兴吾家”，乃名之曰镇恶，后果为名将。《唐书》：崔信明以五月五日生，太史占之曰：“五月为火，火为离，离为文采，日中文明之盛也。”果以文名。又《宋史》：赵元昊以五月五日生，后嗣位，日以强大。从中分析辨识即可明白，五月初五日出生的人，其最后的结局有两种：一是恶终，一是善终，不独仅有恶终，更非全为恶终。到此你应该明白了：五月初五日生人其实与其他月日生者无异。再有什么疑问，请提出来，共同研究解决，祝端午节快乐！
民间对在端午节出生的人有什么说法吗
我听过一个说法是端午节出生的人阳气最盛
不易被鬼魅侵扰
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