婚期己定,奶奶去逝婚期还能进行吗？
很多地方有这样的风俗，如有老人去世，家中三年内不办喜事、不放鞭炮、不穿红色衣服和鞋，也有一些家庭因有病重老人，而让孩子提早结婚冲喜一说，其实这都是些封建习俗。
婚丧嫁娶本来都是正常的事情， 应互不干涉的。再说，你的婚期早已定好的，请柬、酒店、押金都已准备妥当，我知道，现在定婚宴酒店要提前好几个月甚至是半年多的时间久已经订好了，想在“五一”或国庆节结婚，定酒店更是费劲，所以说，让你赶上这事，真的挺让人着急的。
好好做做i父母的工作，只要你爸爸同意就行，现在是新社会了，亲戚、朋友才不会在意这些封建习俗，也没人笑话你们，再说，这只是年长的奶奶，又不是父母，除非是那些邻里老太太嚼舌根。
定好婚期突然家里老人去世？
家里有老人，突然去世，婚礼被迫推迟，会不会不吉利？我认为这是不会的，一位老人已去世，这是主要的事情，老人的事情不能防火腿婚其实可以退的，因为通过两家人的协商同意推迟，这是不是不吉利？而是为了老人的早日入土为安，推迟一下婚礼，不吉利，而是这是对老人的尊敬，所以我认为是非常吉利的，为了老人，所以我认为这是可以理解，所以我认为家里老人突然去世，婚期被迫推迟，是不是不是，而是这是孝敬老人，把老人的事办完以后再去杀定婚期的时间也是很好的，这也不是不吉利事情，所以这是突发事件，事情也是没有办法的，所以我认为这样也不熟，不吉利也是很好的，把老人又安装了，你们的婚期虽然推迟了一些世界，这也是无可奈何的，所以我认为对你们不是不吉利，而是叫大家认为你们俩，你们是非常好的一对，互相都可以理解，这就是最好的了
定好结婚日子了,女方的爷爷去世,怎么办？
台湾这边的习俗~估计你们听到的应该差不多，再来就是重不重视的问题，
另外，爷爷的状况是怎麼样也要考量，不过这就无关习俗，是看你们心情上能不能调适的过来，
但须知道的礼俗如下 (顺孝娶】
百日 内完婚
百日内完婚：因为家里服丧中，百日之内办喜事，让喜事把家中不好的磁场中和，早日脱离哀伤，称为『冲喜』。在百日之内办喜事，不可放鞭炮，不可张灯结彩，不可大肆铺张，须一切从简。
2、对年後完婚：据习俗而言，家人往生，除七七四十九天的头七会回家看亲人外，至少一年後才会了解自己已往生，家人也才能真正走出伤痛；所以对年後办喜事，可以恢复一般嫁娶的热闹。
目前台湾已很少很少有三年服丧不为嫁娶的例子，因为时代的变迁，三年服丧不为嫁娶已不符合社会嫁娶需求！
家有丧事就要於百日内完婚，超过就要等一年後（对年）（做完一次三年的法事俗称除孝），不是说一定要三年後才可以结婚.
基於百日内娶及百日内嫁的问题：
这是针对家中有儿或有女因之前有订婚或有喜在身，又逢丧事，不得已才行的简便婚礼，又称暗婚。这里针对的对象是孝男或孙子等直属家属为主。
顺孝娶】
若直属亲人在儿孙们已论及婚嫁之日前不幸因故过逝,可於出殡当日,藉由直属亲人的出殡,前数小时择吉时,先行﹝寄孝制﹞,由媒人带领前去女方家去娶亲(若远道者新娘应早一日抵男方家附近饭店住宿),此时亲娘是吉利在身,应著礼服於家等候,因新郎有孝在身,由媒人代表进门去将新娘请出,亲迎至男方家,鸣炮、拜轿、扶出轿、进大厅、过火破煞、进房等一一进行,唯不举行拜堂.新郎及新娘迳行参加丧制活动,新娘穿新娘礼服加媳妇或孙媳妇之孝制由媒人和新郎共同扶持,步入灵堂,在魂帛灵位前行奠吊仪式.然後新娘及媒人在灵堂内观礼,直到启灵时送到辞客为止,脱下孝制再入新房,著轻便衣服出来稍为料理一些杂事.
这里有分煞饭前(满七前)娶及煞饭後(满七後)娶两种方式-
煞饭前:准新娘在奠礼当日早一步去作祭拜後先返娘家待嫁,男方新郎於亲迎日先﹝寄孝制﹞,抵达女方家依礼行仪,返回家门时,乃依婚礼进行,唯拜堂,向神明祖宗上香行礼後须另到魂帛前上香致敬,才进房坐锭.因婚礼简单,不可雇请康乐助兴及不放喜柬.
煞饭後:同前项,拜堂时,先向神明神位上香行礼後,次向祖宗和魂帛牌位同时上香行礼,才相互行结婚礼後进房,婚筵前先举行婚礼,婚筵正常举行,唯不雇请康人员助兴及不放喜柬.
【百日内娶】
於丧事出殡後,择一二吉日吉时作先後订婚及结婚或也可同一日订结婚.只不过在出殡当日准新娘是不过门的,而只是作﹝借送﹞之礼(出殡当日准新娘是吉利在身,要穿粉色衣物,前往奠礼会场去作奠吊),到达会场时,女方不可带孝制,只用红布头罩或红手圈系手参加孙子辈的奠吊仪式,祭拜完就回娘家.等百日内作订婚及结婚之礼,因属暗婚,所以是不发喜柬及不请康乐人员助兴的.
婚期订好了，中途家中有老人去世，影响婚期吗？
一般按照传统习俗，老人去世在前，婚期在后，那么婚期就需要延后一段时间，至少要间隔一个月以上，最好能间隔两三个月以后比较合适。
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