“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎 ”中“木铎” 是什么意思？
木铎意思是木铎，用铜做成的大铃铛，铃铛里面的舌头是用木头做成的，叫木铎。古代宣布政教法令的时候，就会派人拿着木铎一边走一边敲响，用来引起大家的注意。
后来也用“木铎”来比喻宣扬教化的人。这里就是说孔子会作为人民的导师这样一个身份，向所有的人宣扬教化，讲道理。
出处：《论语•八佾》
原文：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
译文：仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
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本章所记，当在孔子周游列国时。仪封人与夫子仅只见一面，便知夫子乃“天纵之才”，真可谓夫子知音也。木铎，金铃木舌，所以振文教。木铎不仅仅是一种礼器，同时亦是礼乐文明的一个象征，所以木铎喻夫子，正是从礼乐和“斯文”角度出发，对夫子气象的高度赞美。
鲁定公十四年（公元前496年），孔子与鲁国三桓的矛盾激化，他在鲁国再也待不下去，只好带领弟子们惶惶离开鲁国，踏上周游列国的道路。这一年，他已经55岁。
他出走的第一站是卫国，走到仪邑这个地方，其“封人”即封疆官赶来求见，孔子的弟子们引他见过孔子。从里面出来，发现这些跟随着孔子被迫背井离乡的弟子们有点情绪低落。
他就对孔子这些弟子们说：“诸位，你们何必为夫子失去官位而垂头丧气呢。天下无道已久，正需要你们夫子这样的人来充当木铎，弘法传道，来警醒和引导世人啊。”
木铎，是木舌的铜铃。上古的时候，天子经常派人摇动木铎，巡行各地，既以发布政教，又进行采风。所以“木铎”又借代宣传教化之人。
春秋时期，礼崩乐坏，天下无道，老天似乎以孔子为木铎，使其宣扬大道于天下，故使其不安于位，出外周游。孔子政治和人生的失意，恰恰促成了其思想的传播，最终造福了后世的中国社会和文化。
仪邑封人见孔子，是在孔子政治上不见容于鲁国，其思想不被天下诸侯接受的时候，他一见之下，当即作出了“天将以夫子为木铎”的预言，可谓慧眼独具；难怪后人对其远见卓识由衷赞叹！
木铎长鸣,桃李成蹊什么意思？
木铎(mù duó):以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。
木铎，木舌金铃。据说在西周时期，就曾经有称为遒人的政府官员，摇动木铎，巡行于各地，既以宣达政令，又进行必要的采风。这些与古代新闻发布与采集十分相似。前人之所以一度把木铎作为新闻事业的象征，近代的个别报纸还曾经以“木铎”作为自己的注册商标，就是这个原因。
桃李成蹊，原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
太史公说：《论语》里说：“在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。”这就是说的李将军吧！我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！谚语说：“桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。”这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。
“天之木铎”是什么意思？
意思是：让上天都为之骄傲的宣扬教化的人或政教。天帝授予儒圣·孔丘的乐器。
读音：木铎(mù duó)
木铎有两层含义：其一是以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意；其二是比喻宣扬教化的人
出处：《周礼·天官·小宰》：“徇以木铎。”；《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
天之木铎具有着以奏响五音之乐来支配五行的力量，最大程度发挥之下，甚至能将世界的一角粉碎，然后重塑为理想中的姿态。木铎，木舌金铃。据说在夏商周时期，一些政要官员在巡视各地的时候，摇动木铎，既以宣达政令，又进行必要的采风。
扩展资料来源：
“铎”起源于夏商时期，原本是一种器具以金属为框。其中，以 金为丸舌者称“金铎”，以木为丸舌则称“木铎”。金铎为武，在古代用以指军队；木铎为文，指宣扬教化。当时孔子作为天下教师第一人，以木铎自况。之后木铎就用以形容教师。
由于孔子弟子遍天下，贤者七十二，当时孔子就被天下之人赞誉为“天之木铎”。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。虽中国没有形成以某个宗教为中心的文化，但几乎历朝历代，都繁衍着儒学传统，使之融入我们中华人民的骨血。
参考资料：百度百科-天之木铎曰仲尼
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎 木铎 是什么意思
意思是木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
出自——春秋战国孔子及弟子《论语》。
原文：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
译文：仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
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木铎和金铎因其形制差异，使用场合也不同，“文事奋木铎，武事奋金铎。”即宣布政教法令时使用木铎，打仗时则使用金铎，这种差异也许是因为金铎声音更响亮的缘故。
根据《周礼》的记载，攻战时当先由司马司振金铎发出号令，军将以下闻之即击鼓，鼓声大震，军心鼓荡，故有“以金铎通鼓”的说法。
由于木铎的使用常常与官方行为相联系，渐渐的，在它身上就附加诸多象征含义，比如把木铎比喻为宣扬上天旨意、权威学说的圣人、智者，如《论语·八佾》曰：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”意思是天下昏黑一片，老天爷让孔子出来做导师，引领方向。
铎大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器，也可以说就是一种铜质的铃铛，形如铙、钲，体腔内有舌可摇击发声。舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。
参考资料来源：百度百科—木铎
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