一、文字演变
二、姓氏读音
拼音：róng
注音：ㄖㄨㄥˊ
繁体字：荣
旧繁体字/异体字： 栄
汉字结构：上下结构
造字法：艹
简体部首：操
荣的部首笔画：3
总笔画：9
笔 顺：横竖折横竖折横竖折
五笔86：APSU
五笔98：APSU
UniCode：U 8363
四角号码：44904
仓颉：TBD
GBK编码：C8D9
标准汉字编号：1415
郁郁葱葱的草木，延伸为繁荣:荣枯(草木盛衰，寓意得意失意)。荣憔悴(荣枯)。
受人尊敬，与羞辱相对：荣耀。
别称梧桐。
草开花，又一般指草木花：绿叶素荣。
姓。
三、姓氏起源
起源一，根据《姓氏考略》和《吕氏春秋》，在古代黄帝时代，有一位音乐家叫荣援，被黄帝命令，与灵伦共铸造了12个铜钟，以及五个音符。荣援是荣姓的祖先。这个荣姓的王室来自上谷。
古代上谷：上谷县建于战国燕昭王29年（公元前283年），今河北省张家口市宣化区，因建在大山谷上而得名。当时，燕昭王派曾在东胡当人质归来的将军秦开击败东胡，使东胡北退千里，将燕国北部领土扩展到辽东。随后，沿北部边界修建长城，有五个县：上谷、渔阳（北京密云地区）、辽东（辽阳市）、辽西（辽宁义县西部）、右北平（河北平泉县）。上谷县是燕国北疆西部第一个县。燕国北长城的起点是上谷郡。它的北面是燕山屏障沙漠，南面的军队俯瞰中原，扼杀了东面平庸的锁钥的危险。西面有小五台山，毗邻戴县、汇桑干、洋河、永定、桂河，占据了桑阳盆地的四川。辖区大致包括怀来县、宣化县、涿鹿县、赤城县、沽源县、北京延庆县等。秦始皇统一中国后，分为三十六县，上谷县(治郁阳县，今河北怀来东南怀来县大古城北7里)也名列其中。郡设郡守，又称郡将，本为武官，后逐为地方行政长官。汉景帝中元二年(公元前148年)改名太守，太守下设郡丞和郡尉，负责民事和军事。曾任上谷郡太守的汉代飞将军李光。秦汉时期，上谷县下辖16个县(汉弃斗辟县后15个)。王莽夺取王位，将上谷郡改为朔调郡。三国曹魏时郡治曾迁居庸，大古城仍为郁阳县治所；西晋时上谷郡治又迁回郁阳。后赵、前燕、前秦、后燕诸朝在五胡十六国中，虽然上谷的辖区发生了几次变化，但郡治城却一直在使用。南北朝时期，北魏改上谷郡为平原郡，仍与沮阳县同治。北魏以后，上谷县和郁阳县从记录中消失。据史料记载，北魏末年，北方六镇爆发了巨大的边民起义，尤其是孝明帝正光六年(525年)、柔玄镇人杜洛周发动的上谷县农民起义，以真王为年号征服燕州(今涿鹿)，一路南下占领涿州和定州。上谷郡城很有可能在这场农民起义战争中被摧毁，从而被废弃。由此计算，上谷郡城自战国燕昭王时就开始设立，直到北齐末居多次遭到突厥破坏，无复人迹。历史时期7个，封建王朝10个，历860年。
荣氏望出上谷记载在《姓氏考略》中。因此，上谷是荣氏的发源地。
起源二，以食邑地名为氏。据唐代的《名贤氏族言行类稿》记载，上古（距今大约3000多年之时）周成王有个卿士受封于荣邑（在今河南省巩县一带），称为荣伯，他的子孙便以邑为姓，相传姓荣。周代大夫荣夷公，其祖先食邑于荣，以荣为氏，望族出于乐安。根据一直以来学者的研究，这位来自周成王的荣氏清士荣伯最初住在乐安。古代乐安县位于山东，后来逐渐繁衍迁徙到全国各地。据周公彝记载，荣氏是周公的后代。
起源三，清朝满洲旗人改姓。清兵入关后，满洲旗人改姓为荣，使荣氏家族阵容更加庞大。光绪年间慈禧太后宠臣荣禄是改姓为荣的满洲人中最著名的。诗人荣涟、书画家荣林等。荣禄和慈溪太后去西安，然后为这个系的分布提供参考。(路线光绪26年(1900年)7月庚申，在贯市，盱眙，次怀来。甲子，次沙城堡。丁丑，次鸡鸣驿。丙寅，次宣化。与此同时，万平、昌平等地。八月庚午朔，次左卫。辛未，次怀安。仁申，次天镇。次阳高。次聚乐镇甲徐。次大同乙亥。乙卯，次怀仁。次广武镇辛思。仁午，次阳明堡。次原平镇是次原平镇。甲申，次沂州。二太原，二太原。闰八月丁未，次徐沟。戊申，次祁县。己酉，次平遥。庚戌，次介休。辛亥，次灵石。仁子，次霍州。乙卯，次平阳。二史村驿，丙辰。戊午，次闻喜。辛酉，次临晋。次蒲州，次蒲州。乙丑，次潼关。次华阴丁卯。次华州戊辰。九月己巳朔，次渭南。到西安府的仁申。）
四、得姓始祖
荣氏来自周初荣公《司马通鉴》的胡三省注:宋代荣成公首次修写荣氏宗谱，祠堂部员外郎梅为此写序。开头的第一句话是荣氏来自荣公。周封公于荣，因为他以为是氏。
而南红蓝的《大周王朝八百年外史》则认为姬霞和姬石都是周文王的弟弟，武王的叔叔。二人与周公姬旦排名三公。北京大学中国古代历史研究中心韩伟博士是先秦历史、商周考古、古代文字和出土文献专家·在姬氏家族中，西周姬氏家族的世系图(包括周、召、毕、荣)被绘制出来，说明西周的荣氏家族来自姬姓，与荣氏家谱荣氏来自周初荣公一致。
荣氏的得姓始祖是姬姓荣公。根据司马迁的《史记》，姬氏的始祖是后姬-黄帝的曾孙。也就是说，荣氏来自姬姓，姬姓来自黄帝，所以荣姓的古代祖先是黄帝。荣公是荣氏第一人，荣叔是荣姓第一人。然而，自秦汉以来，姓氏和姓氏的区别逐渐模糊，当司马迁做史记时，姓氏和姓氏完全相同。所以我们可以说荣公是我们的得姓始祖。春秋记载庄子第一年，王使荣叔来锡桓公命。周庄王四年后，鲁国君主姬允去世，姬同继位。周庄王命令他的叔叔去鲁国追授姬允的死后头衔桓公。今年是鲁庄公元年。荣叔叔获得汶阳之地，定居山东汶上。后代繁衍，名人辈出。春秋时期，著名学者和孔子弟子荣旗都是荣叔的后代。
五、人口分布
荣姓在大陆和台湾都没有列入百姓前100名。荣姓是当今常见的姓氏，分布广泛，约占全国汉族人口的0.特别是吉林省多姓，约占全国荣姓人口的33%。
荣姓是一个在济宁汶上繁衍了2700年的古老家庭。
荣氏肇基汶水起源于昙山。荣的祖先和西周姬姓同宗。周成王卿士荣伯吃于荣(今河南巩县西)，因为他的姓。。四年(公元前693年)，荣叔叔奉王命见鲁桓公，在一个有功的国家，封为上谷医生，始迁于鲁，居住在西邑(今山东汶上，古称中都)，是鲁宗之始。
叔叔后人精通音律，博学多才，思想见解深刻，但政治上不成功。尤其是老年以后，他们经常在乡下鹿皮带素，鼓琴唱歌，享受自己。有一天，孔子在担任中都宰的业余时间去泰山旅游，路过西邑郊野，遇到荣启期，一边鼓琴一边快乐地唱歌。孔子问荣启期为什么这么快乐。荣启期正色回答:值得我快乐的事情很多，但最重要的是有三点:天生万物，只有人最尊贵。我可以作为一个人生活在这个世界上。这是一种幸福；世界上男女之间的区别，男尊女卑，男人为贵。既然我是男人，那就是二乐；有些人生来就没有时间看到太阳和月亮，或者在襁褓中死去。我现在活了90岁。这是三乐。作为读书人，贫穷是经常的事；作为一个普通平民，死是人生的终点。我安于贫困，等待正常的死亡归宿，还有什么不开心的呢？听了这些高论，孔子肃然起敬，忍不住赞许道：说得好！先生是一个可以放松和安慰自己的人。真的很少见！这就是谚语知足者常乐的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期96岁去世，葬于汶上昙山玉娄峰后，其墓汉代依然存在。
春秋时期，荣旗(古字作旗)出生于周景王三年(公元前542年)，小孔子九岁。早年，他去朱水、泗河和孔子一起学习，精通六艺，帮助孔子删除诗歌、赞美易、序列书籍和礼物。唐玄宗时封娄伯，宋真宗时封次侯，明世宗嘉靖时追称先贤荣子，今曲阜孔庙东阳供奉其牌位，排名第二十。宋代荣(字仲思)第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣第46世。周元王四年(公元前470年)去世，葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支先人之庙在这里，先人之庐墓在这里，思存宗，祭扫，辗转反侧，汶水堤口美化大庄周村，清初居城东演马，从未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨献祭四员，免除一切差役，负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。荣子祠堂在马村，荣子墓在昙山厌次岭(距马村北五公里)。明朝万历年间，墓前立高碑一通，邑人尚宝寺正卿所写的碑文为唐封玉娄伯宋送厌次侯先贤荣子之墓。清康熙二十三年缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，重勒石垂不朽。这座碑和文革被毁，现在只有墓碑基座。
荣子祺公三十八世孙荣因设教授徒，由美化大庄迁居济州任城八里店。唐朝中叶，荣助被尊为任城始迁祖。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。《宋史卷三百三十三》因居任城八里店而被称为济州任城人。荣主修荣氏第一部宗谱，被梁溪无锡、河北霸州荣氏尊为近世一祖，荣毅仁先生为近世三十一世，因为他知道洪州搬到了湖广鄂渚。
荣子祺公第59世孙荣清明初迁至无锡，为梁溪荣氏始迁祖；荣清表弟荣清迁至河北霸州，现代名人荣高棠为此支。荣清子三：继先、承先、念先。西北分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁先生是荣誉第一次子春沂公支。汶邑荣氏长支在明清时期与梁溪荣氏宗族保持联系。1934年，汶邑荣子祺公第75世孙德敏公在上海会见了宗锦和宗泉。遗憾的是，抗日战争爆发以及后来的战争和政治原因隔离了两地的宗亲。幸运的是，邓公倡导改革开放，国泰民安，万事如意，这是国家和民族的幸运，也是荣氏家族的幸运。1996年和2000年，无锡梁溪荣氏家族代表荣勉韧、荣伟、荣文琦、河北霸州六合堂荣氏家族代表荣世成、荣景胜等。，分别载入无锡《梁溪荣氏家族散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏家谱》。
六、家谱文献
1440-1504年，安徽宗阳荣氏宗谱由宗阳荣氏六世祖子镜公开创作，经过七次修复。荣氏宗谱发现有： 民国二十二年(1933年)七修谱(三十卷)全本，荣米民主修，三乐堂活字印本；(清)光绪三十一年(1905年)六修谱残本，荣桂山主修，三乐堂活字印本，六修谱全本二十五卷，现存七卷。
江苏省苏州市平江寺泾港荣氏分公司(清)荣汝权协修于清嘉庆庚午年(公元1810年)，荣惠仁协修于清同治仁申年(公元1872年)，荣炳斋协修于清宣统庚戌年(公元1910年)。
荣氏宗谱八卷，(清)荣汝宁编撰，清嘉庆十五年(公元1810年)三乐堂活字印本八卷。
江苏无锡荣氏宗谱16卷，荣汝船，荣肇恺主修，清同治11年(公元1872年)三乐堂木刻活字印本16卷。
山东宁津荣氏族谱两卷，(清)荣续熙修，清光绪29年(公元1903年)木刻活字印本两卷。
江苏无锡荣氏宗谱二十二卷，(清)荣汝分撰修，清宣统二年(公元1910年)三乐堂木刻活字印本二十二卷。
荣氏续修宗谱账略卷，待考，清宣统二年(公元1910年)三乐堂活字印本一册。
荣氏宗谱30卷，(民国)荣福龄汇编，民国24年(公元1935年)三乐堂木刻活字印本30卷。
江苏无锡荣氏宗谱30卷，民国荣福龄主修，民国24年三乐堂木刻活字印本30卷。
河南太康荣氏族谱一卷，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本。
七、郡望堂号
郡望
据《风俗通》记载：周成王卿士荣伯后，以邑为氏。看乐安，上谷：
上谷郡：今天的河北省保定、易州地区。
乐安县：汉千乘县，南宋开始置乐安县，隋朝置迪州，唐朝时期乐安县。因此，它位于山东省惠民县南70辖广饶、惠民、高青等县。
堂号
上谷堂：以望立堂。
乐安堂：以望立堂。
任城堂：以望立堂。
三乐堂：以言立堂。明编《汶上县志》记载：荣启期行于Xi之野，语孔子，自言得三乐。三乐堂。
霸州堂：
六合堂：
八、字代排名
安徽省杉阳、桐城、庐江、望江、青阳、贵池、南陵等地：致行之道，礼应第一，用光家国，永生其昌。
安徽凤阳：金朝夕克 守相同发富 金星光芒四射。
江苏无锡:锡泰宗仁智信
江苏遂宁：兴存良乐喜祥。
江苏宿迁“..光.. 耀宗...学德振义道..”
江苏沭阳：金玉山水竹。
江苏盐城：高久从天……”
江苏铜山：百世传忠厚陪树远。
四川广安：加三先信正 大文万福盛 祖宗功德守 世代有余庆。
四川蓬溪：一季达春文明建设 忠孝远学传道德 成先遂诗书启世贤朝廷开科选安邦定仕齐。
四川荣氏分支字代：光辉振大廷 道德全祖先。
四川荣氏一代：家道本元长。
湖北江陵：肇智崇明瑞。
湖北宜都：上(召)至崇明遂太和道以乾起昌家作嗣益志敬贤。
山东省德州市齐河县大周村：晋德玉希延，书维传家宝。
山东东阿：向瑞鸿庆献文明道德常。
山东汶上：祥令德伟……”
河南商丘：祥令德伟垂佑..”
河北枣强：祥保领际宪庆兴。
重庆荣昌：忠孝传千古。
重庆市大足县：国正天心顺，官清明治安。
吉林白城：占庆金云……”
荣氏一代：兆基学玉生山秀。
荣氏一代：岳江钦□翟儒茂君有德大廷元效仁龙振旭有锡”。
湖北恩施：正大光明成，家齐万年兴，知识理由，知识必升。
湖北仙桃：道德延先绪，文章启圣贤，为善方衍庆，万代远家传。
山东省威海市文登区大水泊镇后村、口子村、荣家店村：树之风，以昭世序，子孙逢吉，德泽永存。
山东泰安泰山区：钦绍念.。”
九、姓名
司马迁《史记》中的荣夷公：为周卿士，大有功劳，赞襄政治，与周召直比，千古常昭。
汉代鲁国人荣光，字王孙。从瑕丘江公受《谷梁春秋》和《诗》的影响，尽可能传播他所学。
荣毗，字陈，北平无终人。父亲荣权，任西魏兵部尚书。
荣祯义，字仲贞(14041448)，明朝中期福州府知府，正四品正堂，桐城东乡炭埠人(今安徽省杉阳县)，宗阳荣氏一世祖启宗公后裔。1442年，明英宗授予中宪大夫，称其才德备，体国爱民，声称满华夏郊区，政绩冠军县城第一。荣祯义任福州知府期间，清凛四知，刑无冤民，当时称治国者，君牧以公为首。
明朝琼州人荣轩。荣秀之弟，早孤，与兄弟荣秀事母孝闻。
清末大臣荣禄，晚清政治家。字仲华，号略园(1836年4月6日至1903年4月11日)，瓜尔嘉氏，满洲正白旗人，出身世代军官家庭，以阴生晋工部外郎，后任内务府大臣，工部尚书，出身西安将军。留京任步军统领，总理衙门大臣，兵部尚书，受慈禧太后青睐。慈禧太后和恭亲王奕欣赏辛酉政变前后。内务府大臣至总管。1903年病死。文忠。有《武毅公事略》，有《荣文忠公集》和《荣禄存札》。其生平事迹详见百度词条。
荣庆，清末大臣，洋务派代表。字华卿(1859-1917)，号实夫。出生在四川。历任侍读学士，山东学政，晋升刑部、礼部、户部尚书，军机大臣，清崇实录馆总裁。作品有《师友渊源录》、《倩园同人集》、《荣庆日记》等。
荣启期，春秋时期的学者。孔子游泰山，看到鹿皮带索，鼓琴唱歌，就上前问他:为什么开心？他回答说:我最开心。天生万物，人为贵，我要做人，开心；男女之间的区别，男尊女卑，我要做男人，二乐也；生活中没有太阳和月亮，我不可避免地会襁褓中。我已经90多岁了，三乐也在这里。穷人的天性，死者的终结，居然以待终。为什么不开心呢？孔子听后表示钦佩。
荣成伯，即荣驾鹅，又称栾。春秋鲁国医生。
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