我国园林中的树木，很有特色。归纳起来有两个特征：一是遵循“取其自然，顺其自然”之原则。松、柏、柳、梧桐、梅、竹、樟、槐等都是按照自己的生长姿态种植的，几乎不加修饰。二是树木的自然组合。多株树木自然得体。几乎没有中国传统园林排队种植树木，总是自然地散落在园林中，表现出大自然的树木状态。
花园里的植树，一定要看树。有些树木往往宜单独种植，如松、柏、樟、梧桐、银杏、棕榈等。或者有许多类似的树种植在一个地方，但总是有自己独立的形象，轮廊线。我们欣赏这种树，总是欣赏它看松柏矫健，看梧桐魁然，看银杏高耸，赏竹枝秀雅。有的宜合种，如冬青、女贞、木溪、柑橘、竹等，种得浓密，形象丛林。这种树往往不欣赏单株的形象，往往作为主题景物(如单石、单株树、亭、轩等)的陪衬。这种丛林应密不可疏。这也是中国画的方法论，所谓疏可跑马，密不通风。
园内植树，要注意主次，避免松柳竹槐乱种。所谓主次，就是一个地方以某棵树为主题，其余的作为陪衬。主题树不在数量上，而在于位置是否显著，形态是否突出。陪衬的树木要少个性(如冬青、女贞、槐树等)。)；其次，它们要衬托主题树木，位置密集是关键。在一个景观中，树木不应该染色:种类应该少或多。树木种类繁多，难以统一。
花园里的植树也要注意植在哪里。柳宜种在水边，有柳岸小风残月的趣味。桐掌不宜种在阳光下，否则会疯狂生长，过高就不好看。庭中应种植槐树、榆树等。几年后，亭亭如盖，夏阴在庭，能产生凉意；冬天落叶，阳光充足。
樟宜植于花园前部，印楝植于后部。中国民俗有前樟后之说，吉利之意。
松柏大多种植在山上。虽然是假山，但它有真山的精神。山石松柏的审美思想大多意味着言志和比德。苏州网师园有看松读画轩。如果宣前有松，则取其意；狮子林指的是柏轩，也是一种人文精神。这是宋代朱的一句话，笑指庭前柏。其中一个已经有几百年了，被命名为腾跤，形式被绘制。
竹宜丛生，山前、屋后、庭内皆宜。文人爱竹。据说晋朝王羲之的儿子王伟之，自从他住在后庭，整天都不开心。后来他在法庭上种了竹子，他骄傲地说:为什么一天都没有这样的君主？后来，这君成了竹子的代名词。文人爱竹，一是从概念出发，竹空心，有虚心好学的意义；又有节，是高风亮节。二是从形态出发，竹有画意，许多画家喜画竹。因此，大多数花园都有竹子。扬州个园，个即半枝竹，更谦虚。园主黄应泰虽然是盐商，但也喜欢舞文弄墨，别号为个园。
梅与竹相似，也是文人喜爱的东西，画家画它，花园里也植它。梅清高，有骨气，无意争春，一任群芳嫉妒(陆游《卜算子》)。苏州有邓尉山“香雪海”，杭州有“灵峰寻梅”;但园中之梅，不可能有那漫山遍野大片梅的条件，所以多为零星的，如狮子林问梅阁，有古梅名“卧龙”这是取名代李俊诗：“借问梅花堂上月，不知别后几回园”。扬州何园有一座叫船厅的建筑，周围种着梅子，所以门前对联说：月作主梅作客，花为四壁船为家。
花园里的树木要注意从小到大。新花园里有很多小树。种植时不要太密集。我们应该考虑生长后的情况。现在很多人不明白这个道理，比如银杏和樟树。他们种得很密集，但他们不知道这些树将来会长得很大。树很少移动。需要注意的是，人动，树动死，尤其是大树。
山可以缩小成假山，但超过10米，可以形象高山；水可以缩小成池水，但数百平方米，可以感受到海洋的河流和湖泊。树木不能缩小，这必须从艺术概念开始。这是园林艺术，而不是一个缩小比例的自然模型。因此，如何与园林中的岩石池水合作，是园林建设的重要组成部分。如何把握它？我们必须更多地观看和品味；我们必须提高艺术和文化的培养。
