以双姓为姓，在生活中很少见，人数少，在少数民族中也有；另外两个字的复姓也叫双姓，如欧阳、太史、端木等；还有一种双姓的出现，主要是因为一胎化政策把父母双方的姓结合起来，创造了一个新姓。
姓氏源流
双（Shuāng 双)源出有：
源流一
出自地名姓，与蒙姓同出。古代夏朝时期，朱旭帝的孙子被封为双蒙城，后代有的以双姓为姓，形成双姓；有的以蒙姓为姓，形成蒙姓。
源流二
来自历史上少数民族的姓氏。
① 据《新唐书》所载，夷姓有双氏，双舍也是。
② 据《中国穆斯林》报道·根据云南昭通地区回族概述，双姓是回族姓氏之一。云南有这个姓。
满族双姓发音为去声(四声)。改汉姓为双的满洲人有:
[珠尔苏氏] Jursu Hala见《皇朝通志》·氏族略·满洲八旗姓朱苏，满语双层，世居安楚拉库(吉林省安图西南)等地，后改汉字姓朱双。著名人物有:骑都尉又一云骑尉南岱。
珠尔苏氏是小姓，只有正红旗有。世居安楚库拉地。南岱是最初的归来者。
【南岱】国初来归，闲散从征湖广，攻宝庆府，夺门而入，克其城，授云骑尉。两个恩诏，加上骑都尉和一个云骑尉。他的章古理攻职，任佐领。章古理的儿子扎拉芬攻职时，削去了恩诏加的职位，袭击了云骑尉。此外，南岱的儿子纳勒原是八品官，孙张蔼原是笔帖。
源流三
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·记载满洲八旗姓：
⑴.满族珠鲁氏起源于金国库莫奚族术鲁氏(述律氏)部落，满语为Juru Hala，赫舍里河(今吉林延边布尔哈图河)是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为双、惠等。
⑵.满族珠尔苏氏，又称朱苏氏，满语为Jursu Hala，汉义双层，世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河)，后多冠汉姓双氏、朱氏。
⑶.满族额苏利氏，又称鄂苏利氏、阿苏氏、阿苏里氏，源于金国时期女真阿速氏(安旭烈氏)部落，姓氏为氏，满语为Esuri Hala，汉义网，世居那木都鲁(今俄沿海地区)、阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯阿库里河流域)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)、额苏里(今俄罗斯海兰泡北，额苏里河流域)、黑龙江及松花江沿岸等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后多改汉姓为双氏、苏氏等。
源流四
源于量纲，出自古代田亩计量单位，属于指地为氏。
迁徙分布
双(缺)姓在大陆和台湾省都没有列入前100个姓氏。古代黄帝是著名的氏族首领，他有一个孙子叫朱旭，也是著名的部落首领。后来到了夏朝，夏朝的君主尊重古代的伟人，把朱旭的后代封在蒙双城。他们中的一些人以地名中的蒙和双字为姓，分别称为蒙和双字，这是今天双姓的起源。唐朝，少数民族中有双姓。唐朝，许多少数民族迁居中原，他们与汉人通婚。一方面，他们带来了自己的民族文化，另一方面，他们接受了汉族文化，形成了中华民族的伟大融合。当时是中华民族历史上民族繁荣的时期。双姓少数民族也是其中之一，也成为双姓历史上的发展。
双姓名人
双 渐
他曾向朱(紫阳先生)学习，庆历年间举进士官，官汉阳知府。他博学能文，为政治和平，对人民非常宽松和善良，深受官员和人民的喜爱。他说他有古代遵守官员(守法官员)的风格。
双清
(1890~1970)，字止澄，筑人(今贵州贵阳)。民主革命先驱，爱国民主。
1911年毕业于贵州省优级师范学校。辛亥革命期间，他加入了上海的联盟会议。早年，他担任贵阳县教育协会会长和贵州省第二区省的视觉学习。
护国运动开始后，双清参军，参加黔军倒袁活动。1917年担任黔军总司令王文华秘书、驻粤军事代表。
1921年，孙中山是一位非常大的总统。双清和孙中山北伐前往广西。同年，他担任北洋政府教育部和国务院秘书。1926年，他担任北伐军东路总部秘书长，并与何应钦一起参加了福建战场。后来，他担任福建省漳龙地区财政部主任、福建省财政部主任。1928年，他担任浙江省政府委员兼秘书长。同年，王伯群被调到中央交通部担任参事和秘书。1929年，交通部委派往德国协商成立欧亚航空公司。第二年回国后，他担任欧亚航空公司总经理兼副董事长。
1932年被国民政府任命为贵州省政府委员、建设厅厅长。由于贵州地方封建势力的反对，双清未能上任。1934年回贵阳隐居。
1940年，他参加了贵阳组织进步小组大秉社，并担任董事长。1946年，双清在重庆加入中国民主联盟，并被派回贵州为民主联盟的筹备工作做准备。1947年，由于爱国民主运动，国民党当局镇压，第二年离开贵阳前往南京、北平等地。
1949年11月，双清出席了民盟四中全会扩大会议。
1950年返回贵阳后，双清被任命为贵州省政府委员、监察委员会委员。后来，先后担任贵州省临时工作委员会主席、西南分会主席、贵州省委员会主席、中央委员、贵州省第一、二、三人民代表、省委员、省政协第二、三委员会副主席、第三、四全国政协委员、省苏联友好协会副会长。
文970年12月，文化大革命初期，受林彪、四人帮迫害，双清受重伤，在贵阳不幸。
双厚坪
(？～1926)，满族，艺名双文兴；北京人。着名评书艺人。
双厚坪在书馆表演时以双厚坪闻名于书坛。师承张君义，清末民初在北京献艺，经常在北城同和轩、东城东岳轩、西城庆平轩、南城福海居等名书茶馆讲书。他深通文理，熟悉世界，知识渊博，书路广阔。他在评论《隋唐》、《水浒传》、《济公传》、《施公案》、《忠传》、《封神榜》等方面都达到了很高的水平。
双厚坪讲故事，结构严谨，形象生动。他熟悉北京五行八作、市俗民俗和社会各界人物的心态，善于用语音和声音细腻真实地刻画人物。他听起来像是在听们的声音。如果他看到他们，他们可以熟练地掌握古事今说，辅以评论的艺术特色。他们经常把文字放在一边，说零碎，用幽默而有意义的活着的嘴敷衍书籍，讽刺和批评当前的缺点。有时，在散文后，观众应邀请他们讲几个笑话，大多是即兴创作，当场抓直，搞笑。
民国初年，双厚坪曾任北京书评研究会会长。他60多岁了，精神饱满，书艺完美，声价翻了一番。他每天都坐满书座，随意赠送。《封神榜》是他所说的最后一本书，对《封神榜》中所有的神仙都有额外的绰号。比如长耳定光仙的耳朵拉下来就变成了弥勒佛，所以弥勒佛被称为大定子。
双厚坪的弟子杨云清说，《济公传》和《水浒传》直接继承了他的说书衣钵。他在北京后门街几家大书馆连续六个月被观众欢迎。他被称为后门红，在书坛也很有名。
在清末民初的北京各行艺人中，双厚坪以其高超的艺术，在社会上荣膺“评书大王”的称号，与当时的“京剧大王”谭鑫培、“鼓界大王”刘宝全，并称“艺坛三绝”。
双起翔
（1931~），满族；北京人。著名的泥塑艺术家。北京传统玩具研究会会员，中国工艺美术大师。1931年出生于北京一个没落的满族家庭，13岁的老师来自北京的泥人圣手李荣山。1962年至1965年在北京彩塑厂工作时，作品获得77项优秀奖。作品《老北京泥娃娃》获2003年北京旅游商品设计大赛银奖，2003年首届北京工艺美术展金奖。
双彦
(1958~)，满族，双起翔之子；北京人。著名的泥塑艺术家。双氏泥人和脸谱艺术的第三代后裔从小就和父亲中国工艺美术大师双起翔一起学习泥塑脸谱40多年。在继承传统的基础上，揉进现代审美意识，逐渐形成自己的风格。作品多次参加国内外展览演示，部分作品被爱好者收藏。
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