中国传统色彩美学
第一讲：色彩与阴阳五行：
本文根据嘉黛在拜读-逍遥游微信群讲座进行整理
作者│印嘉黛
色彩背后的文化
色彩背后的中国文化，即中国传统的色彩观念。我们的色彩观不同于其他国家、其他民族或宗教。
色彩，每个人每天都会接触到生活，但很多时候，它并不被忙碌的人所重视。那么，了解传统的色彩知识对我们自己的生活有什么用呢？事实上，从观察时代形势到提高生活品味，了解传统色彩，是打开中国文化之门的关键。
色彩本质上是一种文化现象。在今天的人们看来，古代的色彩可能是神秘的，因为世界上成千上万的色彩都包含在阴阳五行的宇宙框架系统中。阴阳五行是中国独特的思想文化。宇宙的一切都来自于道。道是一，阴阳是二。道生阴阳，阴阳可以概括一切。
所有光明、向上、积极、炎热、积极、雄性、强者都属于阳的范畴。相反，黑暗、向下、消极、寒冷、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、消极、阴阳无处不在:白天是阳，晚上是阴；工作和运动是阳，休息和睡眠是阴；我们穿的衣服正面是阳，背面是阴；一幅画的主体是阳，背景是阴；在一个家庭里，男主人是阳，女主人是阴；长辈是阳，年轻一代是阴。
色彩与阴阳五行
阴阳分为两类。阴阳细分可分为太阳、少阳、太阴和少阴。这是一个关于阴阳不同程度的概念，所以阴阳可以包含一切。那么五行是什么呢？五行是木、火、土、金水。
当我们还是个孩子的时候，我们的教育意味着阴阳五行是迷信的。世界上的一切如何被金、木、水、火、土代表？事实上，这纯粹是一种误解。五行意义上的木、火、土、金水不是物质，这五种物质所象征的五种不同运动方向的力量是气体的不同运动方式。气是人肉眼看不见但真实存在的最基本、最微妙的物质，构成宇宙万物。
木材是向外扩张的气体，以树木为象征，因此被称为木材。与木材相反，相对的是金，是向内收敛的气体，以金属为象征。火是向上生长的气体，以火焰为象征。相对的水是下降的气体，以水流为象征。
木材外向，金色内向，火向上，水下降。木与金、火与水相对，中间有一块土，代表中和和转化的力量，使五行串联起来。所有具有向外延伸特征的东西都属于木材的范畴。所有具有向内收敛特征的东西都属于黄金的范畴。与向上火相似的事物属于火的范畴。与润下之水相通的东西属于水的范畴。具有中和和转化力的，属于土壤。
五行相生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生相克，形成闭环。这个整体包含了宇宙的一切，一切都包含在阴阳五行的系统中，颜色也不例外。
古人认为有些东西可以代表整体，本质相同或相似的东西可以相互影响。这两点对我们理解中国文化至关重要。我们肉眼看不到两个看起来不一样又不在一起的东西是如何相互影响的。比如祖坟旁边为什么有松树保佑后人？有一天，松树被砍倒了，家里的后人出事了。万物相互影响，但这种影响不是无条件的、绝对的，而是有条件的、相对的。条件受制于阴阳五行的相生相克的基本原理。
按照这个原则，所有属于同一五行的东西都可以相互联系，它们可以按照五行生克的原则对属于其他五行的东西发挥作用。人的、祸福、善恶、美丑，也就是人的命运。
阴阳五行系统框架包括万物和色彩。肉眼可见的颜色太多，语言定义的颜色也很多。但是在不同的文化背景下，人们看到、识别和关心的颜色是不同的。每个人的色彩知识都来源于自身所处的社会与环境。比如全世界都知道，中国人最喜欢的颜色是红色。代表人民心中皇权的颜色是黄色。这背后的根源在于五行理论。
礼制与色彩
要了解中国传统色彩，首先要了解十种色彩，按尊卑等级分为五正色和五间色两类。
（色卡│五正色/五间色)
注意图片中的十种颜色，五正色和五色是传统颜色最基本的知识，它是根据周礼中的尊卑等级来确定的。
中国古代是礼制社会，礼制社会是等级社会。礼物的本质是识别万物的等级，并在此等级的基础上形成和维持和谐的秩序。万物有阴阳，万物分五行，万物有尊卑。在千变万化的色彩中，五种颜色代表五行的正气和尊重；五种颜色代表五行的偏气和卑微。高贵的是正色，卑微的是间色。
这张色卡是我自己画的，了五正色和五间色的具体颜色。先说五正色，青、红、黄、白、黑，用现代汉语来形容深蓝黑、血红、土黄、白、黑。青、红、黄、白、黑是五行木火土金水的本质色彩。木色青，火色红，土色黄，金色白，水色黑。火红土黄，很容易理解，因为肉眼看到的是这样，火是红色的，土是黄色的。为什么金是白色的，水是黑色的？
〖白〗
金白色，可理解为金属表面的白光。
〖黑〗
水是黑色的，因为水是黑色的，黑色与水相连，这是肉眼看不见的气体，只有那些能看到气体的人才能直接感觉到。木青，也是如此。
〖青〗
绿色是什么颜色？十有八九，现代人可能会感到困惑。绿色一般可以指黑色、蓝色和绿色的大范围颜色。因此，绿草叫草，蓝天叫青天，黑发叫青丝。然而，作为五行之木的正色绿色是图中的深蓝色和黑色，它是正青色。
任何皇帝、圣人、权贵都不能改变五行的根本原则，因为这是自然规律。
与五种正色相对应的是五种颜色。间色是五行的偏气。偏气，不等于邪恶，只是有阳有阴，有尊有卑。高贵的正色必须对应于地位低下的颜色，就像地位低下的天尊一样。说天尊地卑，不是说地就是卑，贬低地，而是对应天的概念。间色也是如此。五种颜色有几种说法。我在这里用的是绿色、红色、蓝色、紫色和黄色。
〖绿〗
绿色是木材的颜色，红色是火的颜色，黄色是土壤的颜色，绿色是金色的颜色，紫色是水的颜色。绿色，它的古代意义和现代意义的颜色是一致的，古今没有区别，没有歧义。
〖红〗
红色的古代和现代的意思是不同的，古代的红色，或者说周朝的红色是今天的粉红色，因为这五种颜色和五种正色是由周李规定的。柳黄色是土黄褐色。绿色是浅白绿色，玉碧玉的颜色。紫色的古代和现代的意思是一样的。
作为阴阳五行的代表，五正色和五间色共有十种颜色。同时，五行包含了所有的颜色。例如，通常所有的红色都属于火，而绿色则属于木材。古人有许多关于色彩的微妙词语。正如我们之前所说，红是火的正色，红是火的间色。除了赤与红，还有其他的红色，比如朱、丹、绛、茜、彤、殷等等，它们同样都属火，而且各有尊卑等级。
〖玄〗
事实上，在礼制等级社会中，五正色以上有更高贵的颜色。根据周礼，最高贵的颜色是玄，玄是一种黑色。玄与黑的区别在于玄在黑中有点红，也有人说黑中有点绿，就像神秘宇宙虚空的颜色一样。在古人眼里，玄是天道的颜色，所以玄是最高贵的颜色。
色彩在周礼中的表现
因此，周礼规定，在参加相关礼仪活动时，上衣要穿正色，下衣要穿间色。因为上为尊，下为卑，所以在穿衣时要体现颜色的尊卑等级。体现色彩的尊卑水平的本质是维护生活各方面的礼制。而且贵族礼服上衣基本都是玄色，玄色地位高于五正色。周朝人结婚时不穿红色，而是穿玄，即黑色。根据我们今天的观点，很难想象婚礼是黑色的，但在周朝的文化背景下，这是很自然的。贯穿整个古代等级社会的周礼影响深远。在历代，皇帝在祭天、祭祖或其他重大礼仪活动中，基本上都周礼的规定执行，但每个朝代都有自己的色彩特征。
每个朝代都具备自身区别于其他朝代的色彩现象，并且这种现象在社会各阶层之间凝成一种内在的统一，就形成了这个朝代专属的色彩文化，是不同于其它朝代的时尚。周礼这么强大，是因为周礼的制定者感受到了天道，用礼仪制度体现了天道的一些特点，所以周礼的活力如此强大。虽然周礼反映了天道，但它也有周朝本身的特点。
天道，他是永恒的，但每个朝代，或每个时代，每个时期都有自己的特点，这两点也是并行不悖的。例如，周朝的色彩观与殷商的色彩观不同，在殷商的祭祀中，纯色和杂色的祭品都很重要，都很高贵。但在周朝的祭祀中，纯色毛的动物比杂色毛的动物更高贵。周礼崇尚纯色，鄙视杂色。因此，紫色在周礼中属于较低的间色，因为紫色是由红色和青色混合而成，没有青色和红色那么纯净。所以紫色被周礼认为是卑微的，因为它是杂色。
礼崩乐坏
但周末，春秋战国诸侯争霸。首先，齐桓公穿着紫色长袍震惊了世界。齐桓公穿的紫色长袍是由一种非常罕见和豪华的贝壳染料制成的。视觉效果非常惊人，引起了穿紫色的时尚热潮。首先，紫色在齐国很流行，然后全世界都穿着齐桓公的超贵紫色衣服。
紫色原本在周礼中地位较低，周礼属于低色。然而，当周天子虚弱时，诸侯们拒绝接受周礼，认为紫色是昂贵的。这一现象反映了王道的衰落，反映了人心的衰落，反映了礼崩乐坏，反映了世界的混乱。因此，孔夫子终身以恢复周礼为抱负，痛心地说：恶紫夺朱！讨厌紫色夺走了朱红的高贵地位。
根据周礼，紫色很低。但在汉代，紫色已经成为一种高贵的颜色，不仅流行，而且真正成为一种高贵的颜色。这是朝廷规定的，与汉朝统治阶级倡导道家学说有关。老子出关，关令尹喜见紫气东来，在人们的观念中，神仙之气是紫色的。还有传言说天帝住在紫宫里，所以古典文学中经常看到紫庭、紫阙，意思是代表皇宫、皇帝。紫禁城是紫禁城，不叫朱禁城。
道教和儒家的色彩观，对紫色的评价色和朱的地位安排也不同。道教崇尚紫，儒家鄙视紫，法家尊重黑。但无论哪一种，玄都被公认为最极端的颜色，因为玄是最接近天道的颜色，甚至可以说玄是道本身，玄也是道的别名。一种颜色是高贵还是卑鄙，由朝廷规定，全世界的人都遵守。周礼的影响很大，但每个朝代都有自己的色彩文化和尊重，不完全按照周礼。
（色卡│五正色/五间色)
玄是道的别名。根据五行理论，一切都有五行属性。一切都包括有形存在和无形存在；有人掌握的对象和难以察觉的对象。简言之，一切都是包罗万象的。每个朝代也有自己的五行属性。
颜色和王朝属性
最早的统一王朝秦朝，五行属水，崇尚黑色。然而，秦朝的生命太短了。汉朝是第一个长期统一的王朝。汉的五行属于火，所以汉朝也叫炎汉。古人认为一个朝代的五行属性是注定的，属于命运，不会被任何个人意志改变。这叫王朝的美德。
汉朝是火德王朝，所以在汉朝，红色是高贵的颜色。真正影响中国人日常生活的红色历史始于汉代。我们之所以自称汉族，是因为汉朝是第一个统一而强大的朝代。从那时起，喜欢红色已经成为中国社会集体的意识，并一代又一代地继续下去。当我们学习历史时，我们是否认为有很多朝代，顺序很难记住，但在历史上，只有四个汉朝真正维持了很长时间，统一而不是分裂，这是我们熟悉的汉唐宋明。
只有统一而不是分裂，维持时间长而不是短命的王朝，才会对后人产生很大的影响。因此，虽然秦晋是统一的王朝，但维持时间太短。也有一些分裂的政权，在我们的印象中似乎没有那么正统，最正统的只有四个，汉唐宋明。至于异族统治的政权，都是我们汉族被压迫被欺负的历史。在我们看来，这不是一个正统的朝代。最正统的朝代是汉唐宋明，也是对后代影响最大的朝代。所以，汉唐宋明，除属土外，汉唐宋明的其他三个朝代都是火德，也就是说，他们的五行属性都是火。火德王朝必须以红旗为标志，也必须喜欢和尊重红色，因为维护红色就是维护自己的统治。
由于五行理论和历史的原因，红色的视觉效果温暖、华丽、喜庆，成为中国色彩的象征，影响至今。本朝也是火德。我们常说红色政权、红色江山、红色革命，作为国家象征的国旗也是红色的。大汉是红色的，唐为黄色，大宋为红色，大明为红色。这四个朝代都是统一的大领域和统一的王朝，加起来有1300年，所以爱红爱黄是中国人的文化基因，红黄也是我们现在国旗的颜色。
汉代喜欢红色，因为它是火德。当时很多高贵的东西都涂了一层红漆，一些非常庄严的文件都是用朱砂写的。用朱砂写重要文件，其实不是从汉代开始的，而是从古代开始的。因为朱砂人的观念中，朱砂是纯阳之物，它象征着火德，非常高贵，朱砂具有不褪色的特点。现在看古人的书画，几千年前朱砂印泥还是那么鲜红。古人会用朱砂来写非常正式和重要的文书，以显示他们的重要性，所以它被称为丹书。
我们可以看到，汉、宋、明三个统一的朝代都是火德，崇尚红色，所以这三个王朝都会以红色为尊贵，从天子王子到普通人，都会有意识地保持红色，喜欢红色。因为保持红色相当于保持国家，所以爱红色和爱黄色是中国人民的文化基因。
就像现在很多女生喜欢涂大红口红一样，但这种现象似乎只存在于我国。在国外，比如我们邻国的一个岛国和半岛，他们根本没有涂大红口红的氛围。他们会觉得大红太强，让他们不舒服。在世界上，大红也叫中国红。外国人认为大红是中国的，他们对红的看法和态度和我们完全不一样。
《易经》中有一句话：人们不知道如何使用它。这句话很经典。人们习惯了每天接触到的东西，但他们不知道为什么，也不知道一些常见现象背后深刻的文化遗产。以红色为例。我们都知道红色象征着中国，但我们不知道原因。原因在于我们的历史和历史背后的文化思想。
中国传统的色彩观是由阴阳五行思想决定的，对政治影响深远。色彩与政治相互渗透融合，不可分割。因此，色彩知识属于社会文化知识，知识不同，色彩识别结果会完全不同。
今天主要讲传统色彩的基础知识。下次，我们可以仔细辨别五行的颜色，通过五行感受中国传统文化的智慧和美。
题外话
在我们的海报上，是宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》，大家可以看看题字，是宋徽宗的题字，他说：已知全五德。五德是五行。
（宋徽宗│芙蓉锦鸡图)
宋徽宗画的锦鸡有五种颜色，正好是青、红、黄、白、黑，所以锦鸡是一种非常吉祥高贵的鸟。
宋徽宗画了这样一幅吉祥寓意的画，以锦鸡羽毛五色齐全，代表宋朝五德齐全，不受命运敌人的伤害。命运也表现为五行相克相生。由于当时宋朝敌国金国五行属金，宋朝五行属火。本来火是克金的，但当时宋朝已经衰弱，已经衰弱的火是克金不了的，反而会被金侮辱。当时形势很严峻，宋朝君臣朝野上下都很担心。在这样的时代背景下，宋徽宗画了这样一幅画。
芙蓉，又名拒霜花。在寒冷的深秋，苍白的霜冻下降，花朵凋谢。花是中华文明的象征，也是中国的象征。摧毁花朵的霜冻类似于像金国这样的残酷入侵者。木芙蓉霜开放美观，被认为是抵抗异族侵略的象征。
芙蓉金鸡图中娇艳的芙蓉代表不怕霜。那么五色锦鸡代表宋代五德齐全，不受五行生克命运的限制。当然，这是不可能的。事实上，世界上的一切都受到五行生克的限制，每个王朝都无法逃脱这种命运。
说到宋朝，一般指著名的赵宋王朝。事实上，还有另一个宋朝，即南朝的宋朝，也被称为刘宋，因为南朝的宋朝君主姓刘。因此，有刘宋和赵宋，也被称为水宋和火宋。因为南朝的刘宋是水德，统一的赵宋王朝是火德。弱火宋不能抑制黄金，所以宋朝的火最终被金国的霜雪熄灭了。
所以宋徽宗当时画的芙蓉锦鸡图，是他对国运的美好幻想。大家看，我发了一张锦鸡的照片，锦鸡又叫野鸡，是汉高后吕雉的野鸡。后来因为要避讳，变成了野鸡。如今，野鸡是一个贬义词，但在古代，野鸡真的不是一个贬义词，而是一只非常高贵的鸟，因为它的颜色只是五种元素的正色，与五种正色完全相同。锦鸡羽毛正好是五正色，代表五德。金鸡和芙蓉代表宋徽宗对国运的美好幻想，不畏严寒，不受命运限制。由此图可以看出传统色彩与政治的关系。
(峨冠锦羽鸡)
红花绿叶是汉族的象征。秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。秋是指严峻的局势，国难当头。芙蓉花代表抵挡异族侵略，艳丽的芙蓉花给人希望，所以叫秋劲拒霜盛。峨冠锦羽鸡，就是说咱们刚才说过的锦鸡啦，它是五色齐备，代表宋朝五德俱备，不受天命五行制约。
后两句是知五德，安逸胜福。我刚才说过，已知全五德，意思是五德齐全。大宋就像这只锦鸡，五德齐备。安逸意味着非常舒适。别担心，国家会好的。胜利就是胜利，儒家经典中的鸟是守成之君，也就是守护前辈传下来的基业。福的意思是守护祖先传下来的基业，所以说安逸盛盛，意思是说不用担心，局势会稳定，国可以和平延续。
这就是已知的五德，安逸胜福。因此，这幅画不仅是宋徽宗对国运的美好幻想，也是一厢情愿的幻想。我就不多说了。我就分析一下这幅画的色彩和政治关系。秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知五德，安逸胜福。
