先天八卦和后天八卦
八卦是由三条横线组成的八组图像。横线分为两种:一种是直线，称为阳线(yao)，另一种是中间断开的直线，称为阴线:
阳爻
阴爻
由三个卦组合而成的图像有八种卦象，然后给每个卦象起一个名字，一共八个，所以叫八卦，即:干、坤、震、浔(xun)，坎，离，艮(gen)，兑。
一、先天八卦
八卦有其生成规律：
从上图可以看出:无极生太极，太极生两仪，分为阳阴；两仪生四象:在阳阴之上，分别加一阳一阴，称为太阳、少阴、少阳、太阴；四象生八卦:在四组两仪上加一阳一阴，即形成八卦。
八卦生成的过程是自下而上，八卦的画法也是从下往上一爻、一爻地画，最下面的一爻称为“初”。
按照古人的习惯，阅读顺序是从右到左，所以有:乾1、兑2、离3、震4、浔5、坎6、艮7、坤8。这是先天八卦的顺序。
为便于记忆八卦的卦名和卦象，古人编有八卦取象歌。
读为：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；交上缺，浔下断。
八卦分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
对应为：天-干，地-坤；雷-震，风-浔；水-坎，火-离；山-艮；泽-交。
也就是说，一个卦必须记住两个卦名，这样才能记住:
乾为天，坤为地；震为雷，浔为风；坎为水，离为火；艮为山；变为泽。
八卦各有方向：
请注意：中国古代地图不同于现代西方地图。中国位于北半球，大部分房屋位于北朝南，面向南。当面朝南时，它的方向是左右、西、南、北，判断方向非常方便实用。
先天画的先天八卦图中心必须配有阴阳鱼，即太极图
阳气由盛渐衰，即每卦对应的阴阳鱼中的白色部分由多而少；
浔、坎、艮、坤四卦表示阴气由弱逐强，即阴阳鱼中的黑色部分由少逐多。
乾、兑、离、震四卦依次左旋(逆时针旋转)；浔、坎、艮、坤四卦依次右旋(顺时针旋转)。
太极图中有两个鱼眼，表示阴在阳之内，不在阳之对。
本节重点：
卦名：干、坤、震、浔、坎、离、艮、兑。
二、表相：乾为天，坤为地；震为雷，浔为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
三、卦象：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；交上缺，浔下断。
四、卦序：乾1、兑2、离3、震4、浔5、坎6、艮7、坤8。
二、后天八卦
随着时代的演变，社会变得越来越复杂。周朝时，周文王重做《易》，故称文王八卦
先天卦和后天卦的区别在于卦位(方位)和卦序不同。
顺时针旋转干、坎、艮、震、浔、离、坤、兑。
一定要按照上图记住每个卦象的方向。东、南、西、北对应震、离、兑、坎。(可以比较先天八卦的方向)
占卜被用作先天数和后天卦。先天数是先天卦的卦序；后天卦是后天八卦的方向。
下图更直观地表达了上表中的方向和五行属性。
图注：按心灯老师所示，洛书九宫图中的宫数已增加十，并修改了公式。
五行为：东为木，南为火，西为金，北为水，中心为土。
后天八卦数套用洛书九宫数，八卦对应的数字是1、2、3、4、6、7、8、9，不能取用，初学者不用记住图中的公式。
本节重点：
1.卦序:乾、坎、艮、震、浔、离、坤、兑，对应方向(不考虑数字)；这个卦序也是六十四卦的分宫卦序。
二、五行方向：东为木，南为火，西为金，北为水，中为土。
读音不常见： gou；遁 dun；否 pi；屯 tun；艮 gen；贲ben；睽 kui；巽 xun；噬嗑 shike；蛊 gu；涣 huan；夬 guai；萃cui；咸 xian；蹇 jian。
六十四卦，又称六卦，是由八卦上下重叠而成。
六十四卦的排列顺序有很多种，按八宫卦的顺序排列只是其中之一。此外，常见的是按先天八卦的顺序排列(第一卦是干的，没有卦是坤的，详见六十四卦的方圆图)；根据《周易》·上下经顺序排列(首卦为乾，未卦为未济)等。
对于初学者来说，宫殿占卜的顺序是最容易记住的。所谓的变化，是指前一个占卜的一个占卜，或从阳到阴，或从阴到阳，到另一个占卜。初学者应该熟悉一个宫殿，一个宫殿，同时善于观察占卜的变化规律，阅读或背诵，必须结合记忆每个占卜的占卜。
正如我之前所说，画卦是一幅从下到上的地画，所以一个卦中每个卦的名字也是从下到上的。其中，阳线以九字表示，阴线以六字表示，因为九是阳数最(最大数)，六是阴数(中间数)。
以纯阳卦-乾和纯阴卦-坤为例，说明各卦的称谓：
古人称皇帝为九五之尊，即乾卦之九五。为什么不用九来表示皇帝的尊重？九不是比九五还高吗？这就是中国传统文化博大精深的地方，即所谓所谓物极必反、盛极而衰，万事不可及。
佛教说无住，《易经》生动地表达了宇宙万物的无住，从天体到个人，不可能活在某一点，每一个时空点都在变化，其中之一。其次，由于变化是不可避免的，变化的趋势只有两种，要么是好，要么是坏，但程度不同，速度不同，所以易变的程度和速度也可以通过占卜来表达。佛教说过去的心不能得到，现在的心不能得到，未来的心不能得到，只掌握现在，也就是说，他们应该掌握变化的主动性；如果他们不确定，他们只能被动地受制于易变。
让我们看看上面的两个占卜，它们的位置从下到上依次是:初、二、三、四、五、上；如果是阳，就是九，阴，六；在初级和上级，初级和上级在九或六之前，在二、三、四、五，九或六在位数之前。因此，即使你不画占卜图像，你也可以用六组数字来表示占卜，因为64占卜的每一个占卜都是唯一的，不可能重复。
占卜右侧的上下，表示上下占卜，上下前面的字表示八卦中的占卜。
到目前为止，我们应该对六十四卦有一个基本的概念。
古人称《易经》为“五经”之首，因为《易经》绝不仅仅是一个“算卦”的“工具”，它是中国文化的源泉。《易经》包含了无限变化的理论、大象和数字，所以它不仅是儒家经典，也是道家经典，也是百家之经。
《周易》是周朝的《易》。以前也有两个易，叫《连山》《归藏》，世界早已失传(心灯老师已经明确表示，他有《连山》《归藏》[群聊中回答飞问])。
《周易》是对每卦、每卦、每象等的解释，还有《系辞》·上、下传、说卦传、序卦传、杂卦传。因此，古人学易，非主占，占卜只是学易的附产品。
我们再看“分宫卦象次序”。第一列表示“八宫”，即八个主卦，每卦一宫，其排列次序按后天八卦次序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这个次序是必须要记住的。
第二个被列为八纯卦，由两个相同的八卦重叠组成。在八纯卦中，只有干卦是纯阳卦，即六卦是阳卦，坤卦是纯阴卦，即六卦是阴线，其余六卦同时包括阴阳线。
第三列是初期的变化，即八卦的初始，或从阳到阴，或从阴到阳。乾宫卦和坤宫卦是最明显、最直观的。第二行变为五行。图中已经很明显了。请仔细观察。
到目前为止，每个宫殿已经排出了六卦，八个宫殿共有40个八卦。那么，其余的十六卦如何属于八宫，每个宫殿都有两个卦呢？
因为六十四卦是上下两卦的结合，其中下卦是内卦，上卦是外卦。既然是外卦，就像外物。所以六十四以内卦为重，外卦为轻；主要是内卦，次要是外卦。
以乾宫为例。三卦变后，占卜变成了与宫中占卜相反的占卜，即占卜从纯阳占卜变成了纯阴占卜。五卦变了，如果外占卜再变，就会变成坤占卜，所以上占卜不能再变了。其他宫殿也是如此。
第六个变化:对其他十六卦进行对比分析后，发现了一个规律，就是内卦不变，外卦再变:外卦的第一个，也就是六卦中的第四个。从而形成了每个宫殿的第七卦。在每个宫殿的第七卦中，因为每个宫殿的占卜(占卜)都是与宫殿的占卜相反的占卜，也就是说，干变坤，干变乾；不再是自己，所以叫游魂占卜。
第七次变化:到目前为止，占卜(占卜)在每个占卜之外保持不变，内占卜(占卜)再次变回本占卜，即初、二、三占卜都变了，意思是游魂归兮，所以叫归魂占卜。这就构成了每个宫殿的第八卦。
本节重点：
1.初学者首先阅读八宫中的每一座宫殿。如果他们背诵，他们会背诵一座宫殿和一座宫殿，如乾为天、天风、天山逃亡、天地否定等……。背的同时，要同时想出卦象。
六卦中各位之称。
附：
一、先天六十四卦方圆图
二、先天六十四卦顺序图
方圆图的顺序按照这张图排列:方图从左到右，从下到上，将下图之一排列为方阵；圆图按八卦顺序排出64卦(乾1、兑2、离3、震4、浔5、坎6、艮7、坤8)。
图文均来自网络
